子道如梓，
 父道若乔。

 乔、梓为两种高矮不同的树木。此表示父与子。《尚书大传·周传·梓材》“商子曰：‘南山之阳有木焉，名乔。’二三子往视之，见乔实高高然而上，反以告商子。商子曰：‘乔者父道也。南山之阴有木焉，名梓。’二三子复往视焉，见梓实晋晋然而俯。反以告商子。商子曰：‘梓者，子道也。’”

 有子式毂，
 为父止慈。

 式毂(gu)：用善。《诗·小雅·小宛》“教诲尔子，以毂似之。” 止：至。

 凤毛济美，
 燕翼诒谋。

 凤毛：指珍贵罕见之物。《南史·谢超宗传》“谢凤子超宗，善文词，作《殷妃诔》。帝叹赏曰：‘超宗殊有凤毛。’” 燕翼诒谋：善为子孙计谋。《诗·大雅·文王有声》“武王岂不仕，诒厥孙谋，以燕翼子。”燕，安；翼，敬；诒，遗留。

 河东三凤，
 荀氏八龙。

 河东三凤：唐薛收与弟元敬及从兄德音齐名，也称河东三凤。荀氏八龙：后汉荀淑，字季和，少有高行，博学而不好章句。举贤良方正，莅事明理，称曰“神君”。有子八人，并有齐名，时称八龙。

 家存风矩，
 教有义方。

 风矩：风度、规矩。《唐书》“柳公绰子仲郢，有父风矩。” 义方：作人之正道。《左传·隐公三年》“石蜡谏曰：‘臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。’”

 趋庭闻训，
 绕膝承欢。

 趋庭：指孔子教训其子孔鲤的事。后为承受父亲教导的代称。绕膝：谓天伦之乐。宋欧阳修有“娇女痴女同绕膝”诗句。

 景升有儿，惜皆豚犬；
 僧虔戒子，望为凤龙。

 豚犬：猪、狗。旧时用为称自己的儿子的谦称。《三国志·吴志·孙仲谋传》“曹公望权君，叹其齐肃。”裴松之注引《吴历》曰：“公见舟船器仗军伍整肃，喟然叹曰：‘生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳!’” 僧虔教子：南朝齐书法家王僧虔曾教诲其子曰：“王氏门中，优者龙凤，劣者虎豹。”

 遗子以金，何若一经传德；
 教子有道，试看七业兴家。

 一经传德：《汉书》“韦贤及子元成，俱以明经历位至丞相。邹鲁谚曰：‘遗子黄金满籝，不如一经。’” 七业兴家：《晋书》“刘殷有七子，五子各授一经，一子授太史，一子授汉书，一门之内，七业皆兴。”