公已成仙去，
 我为拜奠来。

 何勃挽邱振镳。

 道德空阛阓，
 典型丧老成。

 黎光福挽邱振镳。阛阓：旧通称市区为阛阓。阛，市区的墙；阓，市区的门。

 欧史续一行传，
 孔笔题十字碑。

 欧：指欧阳修，北宋文学家、史学家。一行传：欧阳修撰写的《新五代史》中有《一行传》，载节约之士事迹。孔：指孔融，东汉末学者，官至北海相。

 公有幸早归净土，
 晚无知问舍偷闲。

 李济清挽邱振镳。净土：佛教所谓无五浊(劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)垢染的清净世界。

 完来大璞归天地，
 留得和风惠子孙。

 璞：未雕琢的玉。比喻死者人品真纯质朴。

 积善家故出贤子，
 德修人必享高年。

 王纲、王钦若挽邱振镳。

 忠厚传家，百世积德；
 老成凋谢，一邑举哀。

 陈兴方、谢中鹤挽邱振镳。

 福寿兼全，一乡之长；
 诗书绵泽，百世其昌。

 施庆其挽邱振镳。

 丈人醒而狂，世同悼也；
 有人儒而侠，我友事之。

 熊立鉴挽朱午峰。

 和为贵故不辞鲁连任，
 惠迪吉行将看子孙昌。

 陈谋君挽邱振镳。鲁连：即战国齐国智臣鲁仲连。迪：踵至；跟从。

 有子已成名，倚马万言光日月；
 此公应含笑，攀龙九重仰神明。

 杨蕴薸挽邱振镳。倚马：比喻文思敏捷。《世说新语·文学》“桓宣武北征，袁虎时从，被责免官，会须露布文，唤袁倚马前令作，手不辍笔，俄(顷刻)得七纸，殊可观。”

 鸣鹤在阴，璠玙望重人伦表；
 老骥伏，薛荔风高谊士魂。

 庄百俞挽某翁。璠玙：两种美玉。比喻人道德之美。薛荔：植物名，亦称木莲。谊士，即义士。

 明德如公，应有三槐启后哲；
 不才似我，愧无只字诔先生。

 董平洲、仇涟清挽邱振镳。三槐：本古代外朝所植的三棵槐树，三公位在其下，后即为三公的代称。三公，官名，西汉以丞相、太尉、御史大夫合称三公。东汉以太尉、司徒、司空合称三公。为共负军政的最高长官。唐宋及后虽仍有此称，惟已无实际职务。

 封鲊励廉，丝毫不用南中物；
 泣鱼茹痛，墨絰还兴北伐师。

 谢春轩挽夏太翁。夏太翁：生平不详。封鲊：《晋书·列女传》“(陶侃)少为寻阳县史，尝监鱼梁，以一坩鲊遗母。湛氏(陶侃母)封鲊及书责侃曰：‘尔为吏，以官物遗我，非唯不能益吾，乃以增吾忧矣。’”旧以“封鲊”称颂贤明的母教。泣鱼：比喻身在穷途。古乐府《枯鱼过河泣》“枯鱼过河泣，何时悔复及!” 墨绖：着丧服。指举哀。太翁死时，正值湖南二次独立。絰，古代丧服中的麻带。
 余荫仰椿庭，慈祥应式仁人里；

 文光腾梓舍，鼓吹曾劳仲氏篪。

 陆启挽邱振镳。椿庭：父亲的代称。式：榜样；模范。仁人里：即仁里。儒家宣扬仁，称仁者所居之里为仁里。亦称风俗淳美的乡里为仁里。梓舍：故乡。仲氏：指孔子。孔子名仲尼，早年曾作为吹鼓手。

 教子成世界人，名满九州四海；
 哭公届陆沉日，忧绵万岁千秋。

 某人挽梁尊甫。陆沉：比喻国土由于祸乱而沉沦。绵：延绵。

 令子肯堂肯构，克振家声绵世泽；
 为公任劳任怨，应有社祭报先生。

 朱家骅挽邱振镳。肯堂肯构：肯，愿意；堂，立堂基；构，造房屋。比喻子能继承父业。出自《尚书·大诰》“若考(父)作室，即厎(zhi定)法，厥子乃弗肯堂，矧肯构!”

 生为朋党所仇，属木终留公道在；
 后有乡邻之斗，缨冠始觉替人难。

 庹尊素挽徐雨人。徐雨人：生平不详。朋党：原指同类人为自私目的而互相勾结。后专指士大夫各树党羽，互相倾轧。
 属木：犹言就木 死的婉称。缨冠：将帽带系在头上，谓急遽不及整束。语出《孟子·离娄下》“今有同室之人斗者，救之，虽披发缨冠而救之可也。” 替人：接替的人。

 此老七十年富寿考终，誉流九澧；
 有孙三千里海疆闻讣，泪洒十闽。

 熊立鉴挽戴笔峄。戴笔峄：生平不详。九澧：概指澧水流域。澧，水名，在湖南西北部。十闽：概指福建一带。

 凭栏望如此江山，长沙自古伤心地；
 抱膝吟出门荆棘，投老犹登思子台。

 胡君复挽陈悔老。陈为长沙人，学行超人，两个儿子参加革命。出门荆棘：喻世路崎岖艰难。投老：到老；垂老。

 史公以农家入九流，力穑公能师往圣；
 柳州记梓人明治法，尊闻我欲叙先生。

 韩本道、韩祖德挽邱振镳。史公：即司马迁，西汉史学家、文学家。少时曾耕牧河山之阳。九流：先秦至汉初的学术流派，即法、名、墨、儒、道、阴阳、纵横、杂、农九家。力穑：致力于耕作。穑，收获谷物。柳州：即柳宗元，曾著《梓人传》，以梓人指挥众工之事，明辅相驭人之法。梓人，古代木工之一。

 龙蛇运厄，斯疾斯人，万口皆为天下惜；
 麟凤道穷，一生一死，百眚莫赎古今哀。

 顾锡爵挽王云耕。眚：过失。

 排难解纷师鲁连，言风义长，留梓里誉；
 为善获报有于公，德哀荣群，叹子孙贤。

 林大同挽邱振镳。鲁连：鲁仲连。于公：汉代人，为县狱吏郡决曹。某孝妇将为太守冤杀，于公为之力争未果，辞疾离去。孝妇被杀后，东海受害三年。太守至，于公要求其祭祀孝妇，结果天下雨。后于公有一子官宰相。

 与人无忤，与世无争，木讷自甘，葆真而去；
 如金在镕，如玉在璞，元善所庇，有子必昌。

 忤：违背；不顺从。木讷：质朴而不善辞令。

 公真畎亩完人，救国热肠，暮岁犹能创实业；
 我本渭阳旧戚，传惊异地，隔江徒闻倍伤心。

 蔡宗孟挽邱振镳。暮岁：晚年。渭阳：表示甥舅的情谊。语出《诗·秦风·渭阳》“我送舅氏，曰至渭阳。”这首诗是秦穆公太子康公所作。晋公子重耳是康公的舅舅，因家难逃亡在外，穆公帮助他回国即位。康公送到渭水之北，而作此诗。

 老益壮，穷益坚，人不能堪，竟以巍科偿毷氉；
 年弥高，德弥劭，天胡此吝，独于上寿靳期颐。

 王石珊挽李若聃。李若聃：生平不详。
 巍科：狱言高科。毷氉：犹烦闷。期颐：即百岁。

 七十古来稀，况更桂馥兰芬，翁去泉台遗憾少；
 九五资好德，即此通工惠农，名垂梓里颂声多。

 徐俊挽邱振镳。桂馥兰芬：旧时比喻德泽长留。亦用来称人后裔昌盛。九五：即五福：寿、富、康宁、攸好德和考终命。

 九十年鲁殿巍然，记曾同世父春闱，先公秋赋；
 甲乙榜鼎科籍甚，已重沐桂林燕赉，杏苑恩荣。

 清龚季思挽潘榕皋。潘曾重宴鹿鸣、琼林，受其姪芝轩尚书一品封诰，享年九十岁。鲁殿：即鲁殿灵光，汉代殿名，为景帝子鲁恭王余所建。后历经战事，未央、建章等殿均被毁坏，惟灵光尚存。旧时因称仅存的人物为“鲁殿灵光”。春闱：唐宋礼部试士，在春季进行，称“春闱”。明清两代均以在京城举行的会试为春闱。甲乙：谓等级次第。
 鼎甲：即鼎科。科举制度中进士一甲前三名的总称。第一名状元，第二名榜眼，第三名探花。因鼎有三足，故称。燕赉：犹言赐宴。
 杏苑：即杏园。在长安曲江池西南，唐代进士及第者赐宴于此。

 有诸子贤能世其家，懿行足千秋，回首公应无遗恨；
 寿吾母文今犹在壁，佳篇重三复，当年心感更难忘。

 徐淮人代挽顾殅谷。顾殅谷：生平不详。世：继承。懿行：美好的德行。三复：再三反复。

 阿翁今之鲁仲连，平时排难解纷，留有贤声传乡里；
 今子才如刘越石，尚冀节哀顺变，养斯学力挽狂澜。

 李锦章挽邱振镳。刘越石：即刘琨，晋朝将领、诗人，有《刘越石集》。节哀顺变：节抑悲哀，顺应变故。

 治经不凿，说理不迂，合汉宋两派为一家，卓然儒者；
 尚志惟贞，保身惟孝，得孔颜真传成独行，是谓完人。

 沈子培挽吴琎轩。吴琎轩：生平不详。
 凿：穿凿附会。迂：拘泥；不切实际。孔颜：指孔子及其弟子颜回。

 久矣仰鸿模，望重香山，喜桂馥兰芬，福萃一门荣梓里；
 忽然惊鹤化，恨遗雁荡，痛风凄雨惨，神驰千里吊芝辉。

 凌鹤留挽邱振镳。鸿模：楷模。芝辉：喻死者的高贵品德。芝，灵芝，古人以为瑞草。

 无涕泪避国破山河，渡江多买豚肩，四海论诗书甲子；
 有酒杯浇胸中块垒，浊世不如蝉蜕，九原倾盖想先公。

 洪子靖挽钱昕邠老人。豚肩：猪蹄膀。
 甲子：甲居十天干首位，子居十二地支首位。干支依次相配，如甲子、乙丑、丙寅之类，可统称甲子。古人主要用以纪日，后人主要用以纪年。块垒：比喻郁积在胸中的不平之气。蝉蜕：比喻解脱。倾盖：谓停车交盖，两盖稍稍倾斜。常用以朋友相遇，亲切谈话的情形。

 乃翁德业早播口碑，记昔年寄迹瓯东，引首云天慕道范；
 令子孝思久腾乡里，痛此日星沉雁北，满城风雨泣端阳。

 陈振光挽邱振镳。乃翁：你的父亲。口碑：比喻众人的称颂。碑，石碑，这里指记载功德的碑。瓯：地名。浙江温州的别称。端阳：即端午。邱死于农历五月初五，故有此说。

 琴书松菊，与世无争，只赢得栗里故交，私议靖节征士谥；
 道德文章，负时重望，最难忘永丰先墓，幸蒙欧阳舍人铭。

 沈子培挽吴琎轩。靖节征士：即陶潜，东晋文学家、诗人。曾任彭泽县令，因不为五斗米折腰，毅然解任去职，归隐田园，至死不仕，世谥靖节先生。征士，旧称曾经朝廷诏书征聘者。欧阳舍人：即唐宋八大家之一欧阳修，其葬父母于永丰泷冈，作《泷冈阡表》。

 城东有佳宅，约先生于此终焉，嗟我何劳，仍各幽明难聚首；
 塞北无好音，问儿子归来未也，与君同病，不论星晦总伤心。

 清范肯堂代挽张老伯。佳宅：即佳城。《博物志·异闻》载，汉代夏侯婴葬时，有马踣地悲鸣，掘地得石，上有铭文“佳城郁郁”云云，遂葬焉。旧时因称墓地为佳城。幽明：旧指生与死，阴间与阳间。显晦：比喻人生的达穷进退。

 南通为古名州，叹农志失传，陇亩得公，禾黍芃芃兴地利；
 东海有隐君子，登范堤长望，渔樵引我，松云宛宛接仙居。

 某君挽于采岩太公。太公力农起家，高行不苟，年九十二而卒。其所居距范堤数里，风景清绝。陇亩：田地。芃芃：茂密丛杂貌。隐君子：隐士。宛宛：曲折延伸貌。

 乃公享耆英会香火社诸老天年，垂老不衰，硕果晨星想丰采；
 有子是祭征虏宗洮阳一流人物，焚黄有待，骅骝騕袤看飞腾。

 耆英会：宋代文彦博留守西都洛阳，集年老的达官贵臣十二人，聚会作乐，当时谓之“洛阳耆英会”。香火社：白居易由刑部尚书退职，与香山僧如满结香火社。祭征虏：后汉官吏。为人廉约小心，克己奉公，以功拜征虏将军，后图形云台。宗洮阳：生平不详。骅骝騕袤：均骏马名。

 行善以不近名为宗，既殚其力，又倾其赀，缓急趋人，媲鲁连子；
 蒙谤于争欲杀之日，谁祓我魂，而濡我沫，死生知己，哭鲍淑牙。

 谭诸王代于继淑挽王之夔。宗：主旨；本。殚：尽。赀：同“资”。缓急：困厄；情势急迫。鲁连子：即鲁仲连。祓：古代迷信习俗，为除灾去邪而举行的仪式。鲍叔牙：春秋时齐国大夫。少时与管仲友善，管仲家贫母老，他常给以资助，成莫逆之交。后又荐管仲代己为上卿，而己以身下之。后人论管鲍之交，传为美谈。

 为学为脩为恂威为慄仪有斐为文，九十年华尽卫武一生之事；
 曰富曰贵曰康宁曰攸好考终曰命，三千世界集箕畴五福而归。

 齐梅麓挽潘榕皋。潘榕皋：生平不详。
 脩：旧时教学的酬金叫“束脩”或“脩金”简称“脩”。恂栗：恐惧。犹言作事谨慎小心。
 卫武：卫武公。春秋卫康叔八世孙，名和，既即位，修康叔之政，百姓和集。曾率兵佐周平犬戎，有功，周平王命为公，作抑诗以自儆。终年九十五。三千世界：泛指无边无际的广大宇宙。佛教谓以须弥山为中心，以铁围山为外郭，是一个小世界；一千个小世界合起来，就是小千世界；一千个小千世界合起来，就是中千世界；一千个中千世界合起来，就是大千世界，总称三千大千世界，亦称三千世界。箕畴：即九畴，传为箕子所演述。其第九曰向用五福(富、贵、康宁、攸好德、孝终命)及威用六极。

 主编商报供群众之观，有子已非凡，况教齿盛德尊，矜式乡邦，何憾辞尘归上界；
 拥护农民是党纲所定，乃有见及此，打破名缰利锁，躬耕陇亩，粗衣淡饭尽余年。

 赵铸挽邱振镳。齿盛：盛年。辞尘：辞别尘世。矜式：被人敬重，成为人之楷模。

 从乱离后到今五十年，创业守成，一生尽瘁，吾兄弟，吾世世子孙，饮水思源，德不忘报；
 在侪辈中谁与参驾者，倾肝吐肺，古道照人，是铮友，是拳拳手足，临风雪涕，魂兮归来。

 某人挽金国选。古道：指古代统治阶级的礼制、道德、处世态度等。拳拳：牢握不舍之意。引申为恳切。

 彦芳本孝义，化里闾，素孚 乡望，享八旬寿考，重光汉室，官治永襄，方幸捧檄遥来，北楚林泉钦耆旧；
 休文好坟典，通群籍，乐赋郊居，衍一瓣心香，有子士规，荐书早上，争奈灵椿老去，西陵风雨哭先生。

 麻城县知事挽沈仁山。彦芳：人名。
 孚：为人所信服。林泉：山林泉水胜境，此指退隐之地。耆旧：年高而有德望的人。
 休文：即沈约，南朝梁大臣，文学家、史学家。少孤贫好学。曾在萧子良“西邸”与诸文士交游，为“竟陵八友”之一。坟典：“三坟五典”的简称。此泛指古书。灵椿：古代传说中的神树。以八千岁为春，千岁为秋。后因称父为椿。此将死者作为父辈。

 设学校以育英才，重垦牧以兴实业，筑堤防以御大灾，急公好义，遐迩同称，舜水咽春潮，虞邑何堪失耆硕；
 善货殖如范少伯，乐赈施如马伏波，享寿考如郭尚父，节衣缩食，始终一辙，颍川绵旧泽，太邱以后数先生。

 汤涤先挽陈春澜。陈春澜：浙江上虞人，生平不详。遐迩同称：远近同声称颂。
 耆硕：年高而有道德学问的人。舜水：圣人所居之水。虞邑：圣人所居都邑。此是对死者故乡的美称。范少伯：即范蠡，春秋末越国大夫。越灭吴后，相传他离越往齐，治产获千万，受任为齐相。后弃官散财，间行至陶，逐什一之利，再度致资千万。赈施：赈济施舍。马伏波：马援。郭尚父：即郭子仪，唐朝大臣，镇压安史之乱的主要将领。德宗即位后，他被尊为尚父。终年八十四岁。太邱：即陈寔，东汉名士。