文章尔雅从无俗，
 赋诗风流自有神。

 尔雅：文雅。从无俗：从来不庸俗。有神：有神彩。

 化乎彼我元无迹，
 存心天君即在心。

 化：教化。乎：同“乎”字，于。元：原。天君：即思维器官“心”。

 文禽双来声欢乐，
 清流一曲人优闲。

 文禽：羽毛有文采的鸟。优闲：调和悠闲。优，协调。

 文禽发声清于磬，
 修竹结实陈我椟。

 修竹：美竹。结实：结子。陈：陈列。椟：匣，柜子。

 天赋清高绝流俗，
 老垂著作贻子孙。

 绝流俗：与流行的时俗断绝关系。垂：传。贻：留。

 叩户从来无俗迹，
 抱诗所在有清声。

 叩户：叩门，登门求见，来往客人。俗迹：世俗的痕迹。抱诗：捧持诗赋。

 平日所息长在抱，
 清风自来初无私。

 息：繁殖，生。抱：抚育，扶持，教育

 世有令德在君子，
 心乎爱民惟仁人。

 令德：美德。：呼，呼吁。

 平安自爱高人竹，
 清远初疑野老家。

 高人：超世俗的人，隐士。清远：清雅超远。野老：田野老人。

 圣垂六艺礼乐作，
 天赋三德仁智存。

 垂：传。六艺：见前注。作：兴。

 仪容闲雅人胥爱，
 文字优长世所师。

 胥：相，都。优长：优美舒展。师：学，以之为师。

 字无流俗形声正，
 诗不矜张结构安。

 流俗：流于世俗。形声：即“象声”、“谐声”，意符和声符并用的造字法。矜张：夸耀张狂。安：稳，稳妥。

 长令子孙亲有德，
 自将诗赋乐平生。

 有德：品德高尚的人。将：用。平生：一生，平素。

 老年不失髫年乐，
 今世重亲上世人。

 髫年：童年。髫，童子下垂的头发。重亲：又亲近。重，又，重新。上世人：上代人。

 自有高朋将学讲，
 且教童子抱诗来。

 诗：《诗经》，泛指经书。

 自陈心迹诗之圣，
 不用矜张文有神。

 陈：陈述，描述。心迹：心灵的轨迹。圣：水平最高者。

 百姓乐呼卧令尹，
 一官即是昔公侯。

 卧：隐居。令尹：楚国的最高官员。

 自昔学诗宗表圣，
 于今讲学有君平。

 表圣：唐代人司空图，著《诗品二十四》，平奇浓淡，无体不备。君平：晋代人孔坦字君平，精通《春秋传》。

 自抱高风诗典雅，
 不高介节竹平安。

 自抱：自己持有。高风：高尚卓越的风范。典雅：典重文雅。不矜：不骄。介节：耿直的气节。平安：安静吉祥。

 自将诗礼垂家法，
 惟秉忠贞佐圣君。

 垂：传，留传。惟秉：只用。

 自是高人长不老，
 即今修竹复无孙。

 修竹：美竹。复：又。

 自是野人清野景，
 惟将家学永家声。

 家学：家族世代相传之学。永：同“咏”。家声：家族的名声。

 自是清高无俗尚，
 从来文雅即风流。

 俗尚：世俗风尚。风流：有风韵。

 自爱初无阿世学，
 之官即有利民心。

 阿：曲从，迎和。之：此，这个。

 有三公不易之介，
 无一艺自用乃高。

 三公：古代的最高官员。不易：不换。介：耿直。一艺：一项技艺。

 君子在上众欢乐，
 国人日卧无阿私。

 卧：隐，睡。阿私：营私。

 君子诗学自卓绝，
 我所师资无阿私。

 诗学：作诗的学问。卓绝：超等，超越突出。师资：老师，值得学习或引以为戒的人。

 利在所轻义自重，
 德之既高文不卑。

 之：至，到。

 闲招林色来平楚，
 曲受风流生远风。

 平楚：登高向远处了望，只见树梢齐平。楚，丛木。受：承受，有。

 閒家用老子三宝，
 从政禀周官六廉。

 閒家：閒居在家。老子：道家创始人的著作，即《道德经》。三宝：三种宝贵事物：慈、俭、不敢为天下先。从政：为官。禀：承受，用。周官：即《周礼》。六廉：似即六联，周代官府联合治理政事的六个方面，都要廉洁。

 武公之诗是曰抑，
 老子所宝首在慈。

 武公：周公。抑：抑制。宝：贵。

 实用闲存惟圣学，
 善谋克复即天心。

 闲存：雅存。闲：文雅。圣学：圣人的学问。克复：孔子主张的古已复礼，后指道学家的修养为克复功深。天心：天意。

 即用诗章陈国政，
 长从野老察官声。

 即用：立即使用。诗章：诗词文章。陈：上言，述说。国政：国家大政。野老：山野老者。察官声：考察官吏的名声。

 学有师资在平昔，
 老将谋乐从今兹。

 平昔：往日，旧日。谋乐：筹划，计谋的乐趣。今兹：现在。

 尚有典章平子赋，
 从无声色乐天诗。

 尚有：贵有。典章：制度、法令。平子：东汉文学家、科学家张衡，字平子，其《两京赋》、《归田赋》很有名。声色：歌舞、女色。乐天：白居易。

 昔年绝作屈平赋，
 今世高风表圣诗。

 绝作：绝代佳作。屈平：屈原。表圣：唐代诗人司空图，字表圣。

 诗有清风师正雅，
 字无俗迹学来禽。

 师正雅：以《正雅》为师。《正雅》是《诗经》雅的一部份。是“雅”诗的正宗，与“变雅”相对而言。来禽：王羲之的《来禽帖》。

 周诗汉赋自典重，
 周流修竹人平安。

 典重：典雅庄重。平安：平和安康。

 国家将兴有卧佐，
 文武所禀惟圣谟。

 卧佐：隐士辅佐。禀：敬，承受。圣谟：圣人的聪明谋划。

 所爱文章宗尔雅，
 不将诗赋表风流。

 尔雅：文雅。表：表现。

 所教学不外诗礼，
 即安乐且长子孙。

 长：生长。

 绝艺无双在文字，
 用心克一自优长。

 克：能。优长：优胜长久。

 亲仁宝善资民利，
 讲武修文佐圣谟。

 宝善：以仁善为宝。资：助，供。佐圣谟：辅助皇帝谋划大事。

 修竹不孤君是矣，
 清风在户我招之。

 孤：孤单。招：招致。

 是迹是神无乃有，
 即生即息贞复元。

 迹：神迹。无乃有：“无”就是“有”。息：灭，止。贞复元：正又玄。

 修德不矜官位重，
 克家惟在子孙卧。

 矜：骄。克家：治理家族事务，卧：隐居。

 修德克昌焉有艾，
 抱诗自乐一无疑。

 克昌：能盛大，昌盛。艾：尽，停止。抱诗：遵崇《诗经》。

 高人不附百官长，
 诗老亲呼一字师。

 百官长：百官的头。诗老：犹诗伯，诗坛领袖。一字师：改正一个字的老师。

 高义自修无德色，
 老年长乐有童心。

 德色：自认为对人有恩而在脸上表露出来。

 高兴且谋野外乐，
 雄文尚有国初风。

 国初风：刚建国时的创业精神、风气。

 野色有无在平旦，
 清流屈曲抱诗家。

 平旦：清晨。屈曲：弯曲。抱：环绕，持。

 童子一人亲执役，
 高年三老来作朋。

 执役：服役，服务。三老：三位老人，古人设三老五更之位，以养老人。

 雅艺惟诗三绝冠，
 受廛有竹一家清。

 雅艺：高雅的技艺。惟诗：只有作诗。三绝：指撰文、书法、雕刻的技艺超群。受廛：受地为民。廛：一夫居住的房舍。

 爱乐天诗初不俗，
 抱君平易自无疑。

 乐天：白居易。初：本，原。抱：有。君平：汉蜀郡人严君平，名遵。在成都十筮得百钱后即闭门研究《易经》、《老子》。易：《易经》。

 野无人迹禽声乐，
 户有轻风竹景流。

 景：影。流：移动。

 清风有私雅爱我，
 修竹高节长呼君。

 雅：很，甚。

 清风高节世所重，
 令子卧孙家将兴。

 令子：佳儿，对他人儿子的美称。卧孙：像卧虎一样的孙子。兴：兴旺。

 谋乐不在文字外，
 学诗胥从风雅来。

 谋乐：谋划的乐趣。文字：文章。胥：都，均。风雅：《诗经》中的两部分，泛指文学。

 野外高人元不俗，
 诗家老将自来雄。

 元：原。雄：英雄。

 野兴且教从众乐，
 高年初不用童扶。

 初：一点也不，表示程度极小。

 惟学艺文抑末也，
 克修德义是卧乎。

 抑末：抑制不重要事物。克：能。是卧：以隐居为是，认为隐居好。

 清绝作诗无俗字，
 闲来叩户有高朋。

 清绝：清雅绝伦。叩户：叩门，来往。

 清高自作诗家祖，
 平易长存野外风。

 祖：祖师。

 崇高将冠百官长，
 闲雅不矜一艺长。

 矜：骄。

 强抑直流生一曲，
 闲招孤景作三人。

 直流：笔直的水流。景：影。

 仁人安仁，实即利仁；
 乐民之乐，卧于自乐。

 安仁：安于实行仁政。利仁：利于仁政。卧：隐，隐居。

 仁义自修，君子安乐，
 诗书之教，家人利贞。

 贞：正。

 长于从政，不惟三善；
 卓彼著作，自是一家。

 三善：封建社会统治者提倡的三种道德：亲亲、尊君、长长。“亲亲”是亲其应该亲近的人。“长长”是以年长的人为长辈。卓：卓越。

 孝乎惟孝，家即有政；
 乐民之乐，德乃不孤。

 乎：于。惟孝：思孝。政：正，恰好。乐民之乐：以百姓的欢乐为乐事。

 国政民风，垂之诗教；
 进礼退义，闲于圣谟。

 垂：传。之：于。诗教：诗的教诲。进礼退义：进退都有礼义。闲：通“娴”，熟练，文雅。圣谟：圣明的谋断。

 除周孔外，初无极学；
 由楚汉来，乃有雄文。

 周孔：周公(姬旦)，孔丘。初无：毫无。极学：最高的学问。一本作“绝学”。来：以来。乃：才。

 履仁蹈义，用修我德；
 学诗讲礼，克昌尒家。

 履仁蹈义：实行仁义。用修：用来修养。克昌尒家：能使你家昌盛兴旺。尒：尔，你。

 维日进德焉，修业焉，是在我尔；
 从兹永安乎，长乐乎，盖有天也。

 维：惟，只。尒，进德：行德。修业：进修业务。尔：语气词。兹：此。