文章华国，
 诗礼传家。

 华国：光耀国家。

 君子无逸，
 民生在勤。

 君子无逸：有才德的人无安闲逸乐的时候。 民生在勤：语出清宋《今古药石·续自警篇》“民生在勤，勤则不匮，是勤可以免饥寒也。”

 肯堂肯构，
 绍箕绍裘。

 肯堂肯构：喻子承父业。肯，许可，愿意；堂，立堂基；构，缮房子。绍箕绍裘：克承父业。绍，承继；箕，扬米去糠的器具；裘，皮衣。

 庭前有训，
 座右留铭。

 座石留铭：古人作铭文置于座右，用为警戒，故称座右铭。

 勤俭持家，
 忠厚待人。
 子孝千祥集，
 家和万事兴。
 弓裘近世泽，
 诗礼袭家风。

 弓裘：义同“弓冶”，冶造金弓。《礼记·学记》“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”

 开径望三益，
 教子惟一经。

 三益：即“友直、友谅、友多闻”三种交友之道。也就是要交正直的、诚实的、见闻广博的朋友。一经：指儒家经典。

 文章非事业，
 布素是家风。

 布素：形容衣著朴素。

 立德齐今古，
 藏书教子孙。

 立德：建立德业。

 闭门无齐事，
 传家有奇书。
 而成教于国，
 必先齐其家。
 诗礼袭遗训，
 门庭无杂宾。

 遗训：前人的训诫。

 居身务质朴，
 教子有义方。

 义方：旧指行事应该遵守的规矩法度。

 信道有三乐，
 传家止一经。

 三乐：指父母俱存，兄弟无故；仰不愧于天，俯不怍于人；得天下英才而教育之。(见《孟子·尽心上》)。

 恪遵长者训，
 常得合家欢。

 恪(ke)：谨恭。

 树德承鸿业，
 传经裕燕贻。

 鸿业：大业。燕贻：使子孙安吉。燕，安定；贻，遗留。

 爱子先训子，
 起家应保家。
 惟勤能补拙，
 尚俭可成廉。
 棠棣开双萼，
 琴书萃一堂。

 棠棣：指兄弟的情谊。萼：花萼。花的最外一轮。

 道德根于孝弟，
 清白付之子孙。

 孝弟：孝顺父母，敬爱兄长。

 慎交游，勤耕读；
 笃根本，去浮华。

 交游：朋友往来。笃：真诚，纯一。

 一家喜气如春酿，
 小筑幽栖与拙宜。

 幽栖：幽闲的居所。

 入世须才更须节，
 传家积德还积书。
 万卷藏书宜子弟，
 三甲聚宝真生涯。

 三甲：指状元、榜眼、探花。

 三世青毡宜耐冷，
 五更黄卷莫辞勤。

 陈簠斋联。陈系清代著名古物收藏家、书法家。青毡：指儒者故家旧物。黄卷：指书籍。

 天休静迓惟为善，
 祖泽常延在读书。

 天休：天赐福佑。休，美好；吉祥。迓：迎接。祖泽：祖传的恩泽。

 尔无文字当安命，
 我有儿孙要读书。

 沈心斋联。安命：安身立命。

 玉书金简归天地，
 素业清风及子孙。

 玉书金简：即古书简。素业清风：此指清高的儒业，淳朴的家风。

 长令子孙亲有德，
 自耽诗酒乐平生。

 耽(dan)：酷嗜，过乐。

 长幼内外帅以敬，
 富贵贫贱素而行。

 帅：遵循。

 布衣得暖皆为福，
 草室能安即是春。

 布衣：平民。暖：温暖。草室：结草为屋。指贫寒。

 有好儿孙即是福，
 无多田地不为贫。
 有关国家书常读，
 无益身心事莫为。

 徐特立联。

 向阳门第春常在，
 积善人家庆有余。
 身如未正家难教，
 昼有所为夜更思。

 汪龙庄联。

 身居化日光天下，
 家在廉泉让水间。

 化日光天：指太平盛世或喻众目昭彰，是非分明的场合。廉泉让水：喻指廉洁谦让。

 财若傥来难久享，
 力能自食岂终贫。

 傥来：偶然而来，不意而得之物。

 赤脚听蛩勤夜织，
 苍头祖犊待春耕。

 蛩(qiong)：蟋蟀。祖：熟悉。

 荆树有花兄弟近，
 砚田无税子孙耕。

 荆树有花：称誉兄弟同居不分家。南朝梁吴均《续齐谐记》载，田真兄弟三人共议分财，剩堂前一紫荆树难分，后决定截为三段，未待截，其树即枯死。田真见，大惊，谓诸弟曰：“树本同株，闻将分斫，所以顦顇，是人不如木也。”三人决定不再分家，其树应声复活荣茂。砚田：旧读书人依文墨为生计，将砚台比作砚田。

 举家肃穆天伦乐，
 同室龃龉外侮乘。

 肃穆：严肃和睦。龃龉(juyu)：上下齿不配合，比喻意见不合，不融洽。乘：欺凌。

 种树喜培佳子弟，
 拥书权拜小诸侯。

 拥书：爱护书。诸侯：古代对中央政权所分封各国国君的统称。此为对书的颂称。

 树德裘箕惟孝友，
 传家彝鼎在诗书。

 裘箕：比喻继承祖业。孝友：孝顺父母，友爱兄弟。彝鼎：古青铜器。指传世之宝。

 浮生讵免无心过，
 家学惟传有用书。

 浮生：谓事世无定，生命短促。讵：岂。家学：家传之学。

 教子一经缃帙重，
 传家百忍画图宽。

 缃帙：浅黄色的书衣。引申为书卷。

 常居贤民三尊里，
 不慕高官万石家。

 三尊：旧指君、父、师。万石家：指高官厚禄之家。

 娶妻自笑梁鸿似，
 有子肯为王霸惭。

 梁鸿：东汉初隐士，家贫博学。其妻孟光择贤而嫁梁，伉俪同隐居，相敬如宾。王霸：后汉广武人。同郡令狐子伯为楚相，其子为功曹，霸心中沮丧，卧而不起。妻曰：“君少修清节，奈何忘宿志而惭儿女乎?”霸起而笑曰：“有是哉!”遂共终身隐居守志。

 欲高门第须为善，
 要好儿孙必读书。

 影衾无惭方是学，
 家庭为政不须官。

 影衾无惭：未做亏心事。刘昼《新论·慎独》“故事恒足善，则内无忧虑，外无畏惧，独立不惭影，独寝不愧衾。”衾(qin)，被子。

 力排异端，将军破贼；
 心存天理，游子还家。

 父慈子孝，兄贶弟悌；
 上和下睦，夫唱妇随。

 贶，赐予。引申惠顾。悌：顺从长上。

 处世无奇，唯忠唯恕；
 治家有道，克勤克俭。

 同人于门，以辅其德；
 君子有谷，乃兴尔家。

 同人：指志趣相同或共事者。

 工事农事，皆为大事；
 书声机声，实是家声。

 诗书之泽，可以浴后；
 道德既高，因而显亲。

 浴后：指整洁后人身心。显亲：显扬父母的盛德。

 食之以时，用之以礼；
 敬其所尊，爱其所亲。

 要大门闾，积德积善；
 是好子孙，耕田读书。

 门闾：里巷的大门。

 祖考贻谋，惟勤兴俭；
 天伦乐事，既翕且耽。

 贻谋：遗留下的计略。天伦：指父子、兄弟等天然的亲属关系。翕：统一、协调。耽：怡乐。

 祖述家业，先以敬让；
 覃思旧制，稽之中和。

 覃思：深思。稽：至，达到。中和：儒家伦理思想。《礼记·中庸》“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节谓之和。”

 善善贤贤，则心志定；
 父父子子，而家道成。

 德树心田，家常种福；
 香浮学圃，人尽锄经。

 心田：佛教称内心为心田。谓善恶种子随缘滋长，如田地生长五谷。种福：指积福。锄经：指研学经典学问。

 心术不可得罪于天地，
 言行务留好样与儿孙。

 鹤作子，梅作妻，哪里容沾点俗气；
 礼为门，义为路，也不枉做个人家。

 鹤作子，梅作妻：宋代诗人林逋隐居杭州西湖孤山，无妻无子，种梅养鹤以自娱，人称其“梅妻鹤子”。

 有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；
 无官守，无言责，闲事不闻不问，只将艰巨付尔曹。