存心济世，
著手成春。
华佗养性，
仲景穿胸。
华佗：汉末医学家。“华佗晓养性之术，精于方药。”(见《后汉书》) 仲景：张仲景为汉末医学家。晋葛洪《抱朴子》载，“张仲景穿胸而纳赤饼。”
是乃仁术，
必为良医。
仁术：仁道，此指合于仁道的医术。语出《孟子》：“无伤也，是乃仁术也。” 良医：好医生。宋代范文正(仲淹)曾说：“我不能为良相，必为良医。”
逢凶化吉，
起死回生。
悬壶市药，
铸镜鉴邪。
悬壶市药：《后汉书》载，“汝南市中有老翁卖药，悬壶市中，市罢跳入壶中，人莫见之。” 铸镜鉴邪：叶法善为唐代道士，有阴阳占繇符架之术，能厌劾鬼怪。有铁镜，人有病，即以照之。
扁庐再世，
和缓复生。
扁庐：即扁鹊和庐公，均战国时医学家。扁鹊姓秦，名越人，学医于长桑君，反对巫术治病，遍游各地行医，擅各科。庐公，亦称仓公，为一隐士。和缓：即医和、医缓，均为春秋时名医。
元功资长养，
盛世庆太平。
元功：指元气。
仁心培气运，
妙手补天功。
在家饶相业，
济世换天心。
巧手医千病，
红心暖万家。
寻气如寻病，
消愁便消灾。
发玉函秘诀，
得金匮真传。
玉函、金匮：指金匮玉函经，即《金匮要略》。为汉张机所撰医书。
杏林三月茂，
橘井四时春。
杏林：对医家的颂称。晋葛洪《神仙传》载，吴人董奉为人治病，不取钱物，只求病愈者种杏树五株以偿，轻者一株，数十年得十万余株，蔚然成林。橘井：葛洪《神仙传》九载，桂阳人苏仙公成仙前，告其母，明年有疫，可取橘叶井水，以疗疫疾。后果如其言，人取橘泉水治病，全活者千百人。因号曰“橘井”。
杏林春意满，
橘井活人多。
良医同良相，
用药如用兵。
惜无医国手，
空有救人心。
人期勿药有喜，
我自立心不欺。
求索万千命脉，
探讨百代医宗。
医国医人医意，
寿民寿世寿身。
良药苦口医病，
忠言逆耳利行。
养病养虎养患，
消气消魔消灾。
山耕宜让孙思邈，
市隐何惭韩伯休。
孙思邈：唐医学家，为隐士，善黄老术，兼通阴阳医药推步，唐太宗召至京师，年已老，官之不受。还于山，百余岁卒，著有《千金要方》、《千金翼方》。韩伯林：东汉霸陵人，字伯休，隐居长安，卖药口无二价。
今日郎中盖扁鹊，
现代良医笑华佗。
郎中：宋称医生为郎中。
术著岐黄三世业，
心涵胞与万家春。
岐黄：岐伯与黄帝，相传为医家之祖。胞与：“民胞物与”之省。言泛爱一切人与物。
同登思邈延年路，
春启修园益寿堂。
行圣贤济世之道，
体天地好生之心。
医国医民扬正气，
寿人寿己乐康强。
两只起死回生手，
一颗安民济世心。
何妨我千秋不老，
但愿人百病莫生。
快刀无声除疾患，
神术有情解病危。
金匮秘书藏万卷，
龙宫禁方有卅篇。
龙宫禁方：《潜确类书》载，“孙思邈通阴阳，得龙宫禁方卅首。”
药审病情分表里，
王虽专制有君臣。
君臣：中药方剂中的主药与辅药。
除三亲六友病痛，
收四海五岳精华。
保赤已全良相业，
养蒙还得圣人心。
保赤：保养幼儿。养蒙：保养幼童。
谁曰华佗不再世，
我云扁鹊又重生。
济世当请医国手，
通方原是读书人。
通方：通晓为政之道。
能识四诊辨奇病，
巧使八法开妨方。
四诊：中医诊病，对病人望其形色，闻其声音，问其病因，切其脉象，省称望、闻、问、切。八法：即八针法。针灸医疗中按阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八纲，采用不同穴位，不同针法。
病人院中施手术，
方术海外得心传。
消愁去忧身常健，
寡欲无欺心自安。
救死扶伤挥妙手，
拯危济厄显神功。
清廉常怀爱国志，
医人多负怜悯心。
救死扶伤讲医法，
妙手回春攀高峰。
常体天地好生德，
独存圣贤济世心。
橘井活人真寿客，
竿山偏集老诗豪。
林则徐任江苏巡抚时，曾患软脚病，久治未愈，后经名医何书田治愈，林则徐书此联以谢。
术体天心，虔修有法；
功侔相业，调剂多方。
术体天心，杏林望重；
功侔相业，橘井名高。
同气同声，济民济世；
仁心仁术，医国医人。
医国医人，同兹医意；
寿民寿世，亦以寿身。
妙手回春，空谈无益；
起死又生，才见功夫。
良药良医，世治幸福；
利人利己，天锡嘉祥。
嘉祥：祥瑞。
参贯中西，活人无算；
道通天山，济世实多。
耿耿丹心，医病解痛；
双双妙手，起死回生。
道师思邈，心存济世；
德昭伯休，志在医人。
绿水青山，华佗有术；
春风杨柳，扁鹊再生。
橘井泉香，杏林春暖；
芝田露润，蓬岛花浓。
行医用药，坚持两分法；
崇德精术，更上一层楼。
良相良医，丹心垂青史；
济人济世，妙手起沉疴。
沉疴：重病。
范文正等为医于为相；
陆忠宣既活国又活人。
范文正：即唐范中淹。他尝曰：“吾不能为良相，必为良医。” 陆忠宣：宋孔平仲《谈苑》载，陆宣公晚年家居，尤留心于医，闻有秘方，必手自抄录曰：“此亦活人之一术也。”
起死回生，但愿人长健；
逢凶化吉，何妨我少眠。
益寿延年，人称回春手；
健民富国，医有盖世功。
读濂溪之书，明心见性；
传轩岐之术，利物济人。
濂溪：宋周敦颐的别号。敦颐家居庐山莲花峰下，山有溪名濂溪，因自命濂溪。他为宋代理学主要学派之一。轩岐：指高明的医术。黄即黄帝轩辕氏；岐即医家始祖岐伯。古医书《素问》假托黄帝与岐伯问答。
望闻问切，乃临床真诀；
丸散针汤，为除病妙方。
辨症论治，效法张仲景；
救死扶伤，学习白求恩。
在昔解剖失传，术不逮古；
迄今中西并学，医乃称良。
解剖失传：华佗精解剖术，被曹操置狱中，临死出一卷书与狱吏曰：“此可以活人。”吏不敢受，华佗索回投火烧之，嗣是解剖失传。中西并学：中医西医各有所长，会而通之，乃成良医。
医本儒流，道亚文章一品；
药乃军武，功高甲胄三分。
尽力医疗，已超扁鹊回生术；
精力解剖，常具华佗刮骨功。
理无他歧，医术原由学术；
性本一致，人心犹是天心。
业擅岐黄，利泽百年三世业；
学参中外，流源一贯万家春。
壮骨强筋，愿四化健儿康乐；
扶伤救死，希举世患者平安。
医师专家，妙手巧擅中西术；
仁心济世，寿龄辉映南极星。
医德无私，常愿寰区占勿药；
神农有术，故教人世脱沉疴。
虎穴龙潭，神州自有能医手；
桃花人面，东亚何曾见病夫。
虎穴龙潭：比喻病情险凶。
临症要矜持，减病未能增病易；
立方须谨慎，救人常少杀少多。
天下药治天下病，无病不能治；
世上人除世上灾，有灾便可除。
学精术也精，名士名压随君唤；
人寿已亦寿，仙桃仙杏逐年栽。
握五尺刀柄，开肠破肚除痼病；
用十分热忱，披肝沥胆作良医。
开广厦设病房，下榻于兹，独多起死回生术；
施刀圭攻药石，悬壶在此，素抱活人济世心。
刀圭：古时量取药物的用具。药石：药物的总称。药，方药；砭石。皆以治病。悬壶：指行医卖药。《后汉书·费长龄传》：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头。”