其全称为“汉巴郡太守樊敏碑”。碑文共五百五十七字，石工刘玉良刻。

 不离世而立，
 乃与天为徒。

 离世：离开人世。立：立身，有建树。

 无遗行于乡里，
 有令德在子孙。

 遗行：有失检点的行为。

 秋阳近于有若，
 清风古之伯夷。

 有若：孔子门徒，主张“礼之用，和为贵。” 伯夷：古贤人。

 十载辞荣长枕石，
 一朝慕义起弹冠。

 辞荣：告别荣华富贵。枕石：喻归隐。弹冠：用手指弹掉冠上的灰尘，准备作官，相互庆贺。

 十载濯寇钦俭节，
 三军断金佐雄藩。

 濯冠：洗去帽上的污垢。断金：同无协力。雄潘：强大的方镇(地方势力)。

 士喜然明重东里，
 经将老子续南华。

 然明：春秋时郑国人。名相子产曾向其询问为政之道。他说：“视民如子，见不仁者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。”东里：地名，在今河南新郑县故城内。子产曾在此居住。经：经书。将：用。《老子》：又名《道德经》。续：接，接续。南华：即《南华经》，或《南华真经》，是《庄子》的别名。

 不以荣乐耀乡里，
 常将道德养祥和。

 荣乐：荣华，享乐。耀：夸耀。祥和：安祥和顺。

 风度清华晋人物，
 文辞严重汉都京。

 清华：清美华丽，清高显贵的门第或官位。晋人物：晋代人门阀观念突出。严重：庄重典雅。汉都京：住在汉朝都城里的司马迁，张衡。

 不辞华下一再饮，
 为喜春光九十长。

 华：花。春光九十：春天三个月，共九十天。

 古人所重在大节，
 君子于学无常师。

 大节：品德的主要方面，临难不苟的节操，或关于国家安危存亡时的表现。常师：固定的老师。指“三人行必有我师”之意。

 古以青史氏为重，
 君乃金华殿中人。

 青史氏：历史学家，史书作者。重：看重。金华殿：原指西汉末史宫，后作宫殿的通称。

 古书旧校汉天禄，
 盛世今参晋永和。

 汉天禄：西汉的天禄骐麟阁，萧何造，用来收藏秘书，积集人才。参：参考。晋永和：晋朝永和九年王羲之首倡的兰亭盛会。

 汉世所重在经义，
 晋人常好为清潭。

 经义：经书的义理。为清潭：潭同谭，即谈。为清潭，即做清谈。

 旧有辞华分八米，
 今留光耀在三台。

 旧：过去。辞华：辞章华丽。八米：又好又多。北齐文宣帝高洋死后，文士奉命作挽歌，卢思道作了十首，结果有八首被选用，人称为“八彩卢郎”。八米为八采之误。光耀：荣耀。三台：古代的灵台、时台、囿台。一说为“三公”，即汉代对尚书、御史、谒者的总称，合称三台，后称三公。

 玉体浑雄或参来，
 史臣纪载欲师迁。

 玉体：敬称人体之词，说人的肌肤有光泽。浑雄：浑厚雄伟。参来：来参拜。师迁：以司马迁为师。

 石建门风在忠孝，
 王褒文体总清华。

 石建：汉朝郎中令，他老时父亲石奋尚健在，石健侍父亲特有孝心。王褒：西汉辞赋家。文体：文章的风格。清华：清雅华丽。

 史治当师宓子贱，
 清潭宜招刘景升。

 史治：以史治国。当师：应学。宓子贱：春秋末鲁国人宓不齐，字子贱，孔子学生。做单父宰时，身不下堂，鸣琴而治。清潭：清谈，玄谈。宜招：应请。刘景升：东汉的荆州刺史刘表，字景升，对当时的军阀混战持观望态度，办事犹豫不决，死后儿子刘琮投降曹操。

 旧事微参柱下史，
 雄潭大发枕中书。

 微参：深入参考。柱下史：指老子，传老子曾做过周朝的柱下史，御史。雄潭：雄谈，强有力的谈吐。大发：大量发现。枕中书：藏在枕匣里的书，指珍秘的书籍，或指神仙方术之书。

 令德宜为汉三老，
 雄风不慕齐一匡。

 汉三老：汉代设置乡三老、县三老、郡三老，帮助县令、丞、尉推行政令。雄风：宏大威武的风度。不慕：不羡慕。齐一匡：齐国宰相管仲。匡，纳入正规。匡正。《论语·宪问》：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。”

 行见乡闾三物备，
 不徒文字一朝长。

 乡闾：乡里。三物：三种事物，内容随文而异。备：全。不徒：不只。一朝：一个早晨，短时间。

 此中宜作文字饮，
 有人能为华月歌。

 宜：应。文字饮：文人的诗文酒会。能为：能写。华月歌：似即《花月痕》，清朝魏秀仁(子安)所著小说名。

 长松卓立古之直，
 好风微起圣而清。

 卓立：特立。古之直：古代的正直之人。微起：轻轻刮起。圣：速，快。

 体道辞荣汉三老，
 执经请事鲁诸生。

 体道：实行大道。汉三老：见前注。执经：手持经书从师授业。诸事：请学习。鲁诸生：鲁国的众儒生。

 松下风为鲁和圣，
 囊中书有晋阳秋。

 和圣：谐和清明。晋阳秋：书名，晋孙盛撰。记桓温枋头战败事，桓温威胁孙盛删改。孙盛便又写了一本。现在《晋阳秋》有两种版本。

 明月不能无秋思，
 故人所在有春风。

 秋思：秋天的情思，因秋日而有感慨。

 奉华作神有春色，
 为石立史无秽辞。

 奉：敬，捧。华：花。作神：有精神，作神仙。立史：写历史。秽辞：不洁、不雅的辞句。

 所学不为外人道，
 其居乃号君子乡。

 道：说。号：号称，称作。

 直通而行能正俗，
 学人所重在穷经。

 直通：正直通达，正直的言行。正俗：使风俗纯正。学人：学者，文人。穷经：深入研究经典书籍。

 居常无喜怒之色，
 立志以圣仁为归。

 居常：平常，日常。立志：树立志向。归：归宿，目的。

 故人痛饮长松下，
 同志清潭密室中。

 清潭：清谈，高雅的言谈。

 秋天炳然月常满，
 春风起而华怒生。

 炳然：清朗明亮的样子。满：圆。华怒生：鲜花怒放。

 故旧清潭招一再，
 门庭春色又重三。

 故旧：故朋旧友。招一再：多次相请。重三：农历三月初三。

 春华不若秋华好，
 今月常同古月明。

 华：花。

 秋阳光曜近有若，
 长松风起作卞和。

 曜：照耀。有若：孔子的弟子有子。卞和：和氏璧的发现者，战国楚人。

 种松有旧期百岁，
 立石不铭刊六经。

 有旧：有故交，旧谊。期：希望。立石：树立石碑。不铭：不刻记功铭文。刊六经：雕刻六经。六经：见前注。

 能于遗精见大义，
 宜为潜德发光华。

 遗精：遗留的精华。大义：大道理，正道。潜德：他人不知道的美德。发：放。

 诸史以迁为之祖，
 六书有弦而后明。

 迁：司马迁。祖：祖师。六书：汉代学者分析归纳小篆的字、形、义制定的六条造字条例。铉：同玄，郑玄。明：高明。

 能以经义正民俗，
 不辞冠冕为君恩。

 正民俗：使风俗纯正。不辞：不拒绝，不辞别。冠冕：仕宦的代称。为君恩：为报答国君的恩德。

 能以经术治吏事，
 宜将秋实作春华。

 经术：经学。治吏事：治理官吏应办之事。秋实：秋天的谷实，喻成熟，成年人。春华：春花，喻少壮时。

 能以清潭学东晋，
 非徒风景近西冷。

 东晋：东晋时人崇尚清谈。非徒：不只。西冷：为杭州西湖孤山下的名胜。“西冷十子”指清初钱塘十诗人：陆圻丽京、柴绍炳虎臣、孙治宇台、陈廷会际叔、张纲孙祖望(张丹)、毛先舒稚黄、丁澎药园、沈谦去矜、吴百朋锦雯、虞黄昊景明。

 勒石铭金百世物，
 清风明月六朝人。

 勒石铭金：在石碑、金属器物上雕刻文字。百世：百代。六朝人：南北朝时期的人。

 清歌王在灵台竹，
 非复巴人下里辞。

 清歌：清亮高歌。王在灵台竹：周文王在灵台的音乐。《灵台》为《诗经·大雅》篇名，内容是描写庶民为周文王建造灵台、演奏音乐的情景。竹，八音之一，管乐。非复：不再是。巴人下里辞：下里巴人辞，通俗、普及的民间音乐。

 欲与古人同倡和，
 不从后起角辞华。
 倡和：互相呼应、唱和。

不从：不跟，不与。后起：后人。角：争。辞华：华而不实的辞章。

 常以经义授乡里，
 不将文字角辞华。

 经义：经书的深义。乡里：故乡、同乡的人。不将：不用，不把。文字：文章。

 盛世喜当汉文景，
 老人复见鲁灵光。

 当汉文景：逢汉文帝、景帝昌盛之时。鲁灵光：原为汉代宫殿名，汉景帝之子鲁恭王所建，故址在今山东曲阜县，后称硕果仅存的人或物为“鲁灵光”或“鲁殿灵光”。

 属当中外清和世，
 请作君臣喜起歌。

 属当：恰好在，适值于。中外：中央与地方。清和世：清谦谐和的盛世。喜起歌：欢喜快乐的歌。

 喜见故人宜痛饮，
 戏为明月发清歌。

 宜：应。戏：游戏。发：唱。清歌：清亮的歌。

 敬招故人与同饮，
 乃鉏明月而种花。

 招：招呼，请。鉏：同“锄”。

 痛饮美酒能一石，
 戏招明月作三人。

 一石：十升。作：当作，成。三人：指饮人及其影子和明月，由李白诗“举杯邀明月，对影成三人”而来。

 囊中旧有归潜志，
 松下常潭种树节。

 旧：早。归潜志：归隐心。常潭：常谈。

 一书再书，华外无史；
 十里五里，松下有人。

 书：写。华：花，华夏。无史：没有历史。

 八士生周，三杰佐汉；
 六经在鲁，一匡霸齐。

 八士：相传周朝有八个富于才能的人：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季䯄。 生周：生在周朝。 三杰：张良、韩信、萧何为汉三杰。佐汉：辅佐汉朝。六经：《诗》、《书》、《礼》、《春秋》、《乐》、《易》。一匡：管仲佐桓公一匡天下。霸齐：使齐国称霸。

 九日五福，天之所与；
 一月三迁，士以为荣。

 九日五福：极言幸福很多，“九”、“五”均为虚指。一说九日指重阳节。五福，五种幸福：《尚书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。” 一月三迁：形容官职提升之快。荣：光荣。

 十年种树，君子有后；
 一朝复礼，天下归仁。

 有后：后继有人。一朝复礼：一旦(很快)恢复礼义。归仁：归向仁义。

 九经三史，轨物咸备；
 五光十色，文字之华。

 九经：儒家奉为经典的九种古书，书名说法不一。三史：指《史记》、《汉书》、《后汉书》。轨物：作为事物的规范。咸备：全具备。文字之华：文章华美。

 三世长者，宜备百禄；
 十部从事，不若一书。

 三世：三代。宜备：应具备。百禄：百福，多种福禄。十部从事：辅佐官吏很多。不若：不如。

 门外清游，三五明月；
 园中花事，廿四春风。

 三五：阴历每月十五。花事：赏花盛事。廿四：即二十四时。古代把一日分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时；每时又分为初、正(如子初、子正)，共二十四时。

 门有古松，庭无乱石；
 秋宜明月，春则和风。

 宜：共享，共赏。则：乃有。

 六一居士，喜集金石；
 九十春光，宜养长和。

 六一居士：欧阳修的晚年自号。喜集：喜欢收集。金石：钟鼎碑刻。九十春光：春天的美好时光共九十天。长和：长寿和善。

 仁人为人，学者为己；
 义在所重，物在所轻。

 仁人：有仁爱的人。为人：为了他人，帮助他人。在：处于，居于。所重：所重视的人或事。

 见义则为，锄其德色；
 当仁不让，养此心苗。

 则为：就干，就做。锄：锄掉，去掉。德色：自认为有恩德而在脸色上有所表现。当仁不让：遇见应做的好事，积极干不退让。心苗：心中的幼苗。

 仁义是重，乃轻晋楚；
 道德无损，能盖松乔。

 是：表示肯定判断。乃轻晋楚：就轻视晋、楚那样的大国。盖：超过。松乔：指古代的两位隐士、仙人赤松子与王子乔。

 仁义足荣，轻汉三杰；
 道德为重，耻齐一匡。

 足荣：足以使人光荣。轻：小看，轻视。汉三杰：张良、韩信、萧何。耻齐一匡：耻笑使齐桓公称霸的管仲。

 文以载道，史以载事；
 义者为己，仁者为人。

 文以载道：文章用来记载、阐明道理。史以载事：史书用来记载历史事实。

 风月满庭，春色无赖；
 穷达一节，秋士有思。

 无赖：可爱。穷达一节：无论穷困还是显贵，气节都要如一。秋士：暮年不得志的士人。

 天生之民，有物有则；
 学无常师，乃一乃精。

 有物：有内容，有实质。有则：有法则，可效法。乃：只。一：专一，纯一。精：精深。

 以岁之和，史书大有；
 其人能养，天授长生。

 以岁之和：因时光和顺。之，往。大有：多有记载。养：养性，培养。授：给，授与。长生：长寿，长存不衰。

 天有文昌，乃见光耀；
 国之重臣，是为干祯。

 文昌：斗魁上六星的总称。干桢：也作“桢干”。“贞干。筑墙用的木，立在两头的叫“桢”；竖于两侧的为“干”。引申为支柱、骨干、根基。

 为学则益，为道则损；
 与今人居，与古人稽。

 为学：做学问。为道：学道。居：相处。稽：研究，敬。

 史氏所长，三者咸备；
 大学之道，一是为归。

 史氏：历史学家。三者：才、学、识。大学：儒家经典之一，后与《论语》、《孟子》、《中庸》组成《四书》。道：道理。一：专一，至高。归：归宿。

 礼以履之，义路是蹈；
 仁者人也，天君乃和。

 履：施行。蹈：实践。天君：指思维器官“心”，思想。

 节制三军，行其秋令；
 招集百物，入此春台。

 节制：调度管理，指挥。三军：全军，军队的统称。秋令：古代秋季大练兵时的命令。百物：各种人物。春台：古代登眺游玩的名胜之地，后指礼部。

 同人于门，冠冕所集；
 君子表征，文字之祥。

 同人：志同道合的友人。于门：到门，登门。冠冕：官员，仕宦，文人。表征：揭示，阐明。文字：文章。祥：详，详细。

 行于乡里，为古长者；
 附以韩魏，若旧有之。

 韩魏：此二姓是春秋时晋国的巨富大族，后以此指富贵之家。旧：过去。

 花下今月，松下古月；
 春宜和风，秋宜清风。

 宜：应有。

 同轨同文，遭际盛世；
 有物有则，模楷古人。

 同轨：指秦始皇所施行的轨道、车道相同之策。同文：文字相同，亦指秦策。遭际：遭遇，遇到。有物有则：见前注。模楷：学习，榜样。

 体验入微，不物于物；
 造就者大，化工无工。

 入微：深入到微小的事物中去，极细微。不物：不合法度。于物：超出常规。化工：自然的创造力，造化之功。无工：不用下功夫，不费力气。

 和气生祥，所养者大；
 浑元无外，与物为春。

 生祥：产生吉祥，有好结果。所养者：培养的事物。浑元：指天地或天地元气。无外：都在其内。与物：同类。为春：共春。

 居以志养，仕以禄养；
 德为人师，学为经师。

 居：在家闲居。仕：作官。禄：俸禄。人师：学习的榜样。经师：讲授经书的教师。

 学无常师，卓然有立；
 古之君子，和而不同。

 和：温和。同：聚集，苟同。

 周有八士，伯达居长；
 汉之三杰，留侯为贤。

 八士：古之八位名士，即伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季䯄。 居长：为首。三杰：指汉之张良、韩信、萧何。留侯：张良。为贤：是贤人。

 和而不同，周而不党；
 今人与居，古人与稽。

 而：却，可是。周：忠信。不党：不偏私。与居：共处。与稽：共同研究。稽：研究。

 国桥有辞，与之方鼎；
 晏子节俭，见于濯冠。

 国侨：即春秋时郑国大夫子产，人称国侨，掌国政四十余年，晋楚不敢侵。有辞：善于辞令。与之：交给他。方鼎：重器，国宝，代大权。晏子：齐相晏婴。濯冠：洗头。

 所喜好不离文字外，
 有行义足为乡里师。

 喜好：爱好。行义：行谊，操修与道义。

 秋阳光耀，近于有若；
 清风微起，古之伯夷。

 有若，孔子的弟子。

 秋实春华，学人所重；
 礼门义路，君子之居。

 春华：春花，喻少壮之时。

 皇路方清，俊士并起；
 圣经咸在，大义以明。

 皇：大。皇帝。方：正。俊士：才能杰出之士。并起：大量出现。

 养之若苗，不助而长；
 书此于石，以喜其遭。

 书：记，刻。遭：遇。

 请以种树，十年为则；
 不徒文士，一朝之长。

 则：准，期。不徒：不只。

 请刊诗经，而备三体；
 乃为楚辞，以续九歌。

 刊：刻。《诗经》：一本作“石经”。三体：指古文、篆、隶。为：刻。九歌：屈原所作《楚辞》中的一篇诗名。

 家有小园，足以独乐；
 年当大董，自然长生。

 大董：六十岁。《史记·仓公传》：“年六十已上，气当大董”。《集解》：“徐广曰：‘董谓藏之，一作堇’。”

 清节为秋，是有潜德；
 和神当春，故能大年。

 清节：高洁的气节操守。潜德：不被人了解的美德。和神：和顺的神气。当春：当作春天。大年：高寿。

 清风和风，咸助长养；
 春色秋色，并有光华。

 咸助：都能帮助。长寿：生长，养育。并有：都有。

 清风清圣，和风和圣；
 今月今人，古月古人。

 清圣：清酒。和圣：和酒，低度酒。

 道德一经，首重在俭；
 损益诸义，无大于谦。

 道德一经：《老子》。损益：增减。

 集义所生，无助之长；
 好学而敏，乃穷其微。

 集义：聚集大义。之：其。而敏：且聪敏。穷：尽，穷尽。

 鲁灵光殿，下昌景福；
 楚巴人辞，上和阳春。

 鲁灵光殿：汉景帝之子鲁恭王建，在山东曲阜县。倡：起，有。景福：大福。楚巴人辞：楚国下里巴人的歌谣。和：唱和。阳春：阳春白雪，高雅之歌曲。

 集稷下士，作柱下史，
 无囊中物，有枕中书。

 稷下士：稷下学士。齐宣王喜文学游说之士，在稷门设馆，招驺衍等七十六人，均封为上大夫，不理事而议论大事，有稷下学士之称。柱下史：御史。囊中物：袋中之物，喻不费力，轻而易举。枕中书：藏在枕匣里的书，指珍贵秘藏之书。

 德威并树，吏治乃建；
 文行咸重，士风大和。

 德威并树：品德威望都树立。吏治：古代地方官吏的统治方法和成绩。文行：文辞、行动。咸重：都重要。士风：士大夫之风。大和：极和顺。

 履蹈中和，身为津度：
 安行仁义，福垂子孙。

 履蹈：实行。中和：中庸之道。津度：津渡，渡口。安行：乐于施行。垂：留，传。