一无所有无不有，
 舍短取长短化长。

 无不有：无所不有。化：变。

 一竹一兰清可坐，
 万山万水极其游。

 极：尽，最，达到顶点。

 一带山临兰竹盛，
 同时人有老彭贤。

 一带山：一条山。临：面对，居高视下。老彭：人名，殷朝的贤大夫。郑玄认为老彭是老聃，彭祖二人。

 一带水流山尽修，
 诸天风引竹能言。

 修：美。诸天：佛教的众天，见前注。引：引诱。

 一带短亭齐向水，
 大山修竹不知年。

 一带：一片。修竹：美竹、长竹。

 一亭尽揽山间趣，
 幽室能观世外天。

 揽：收拢，引取，把持。

 九日不死无万古，
 一气所化为群言。

 九日：古代神话说天上有十个太阳，尧派后羿射下九个。无万古：没有千年万代的历史。一气：构成天地万物的基本素质。化：变化。

 万山畅引足与目，
 一空静坐情生文。

 畅引：舒展引人，尽情游玩。

 与之不当岂云惠，
 情未至激斯能和。

 与：给。不当：不合适。至激：过激。

 与可为能骋其气，
 次山自信老于文。

 与可：宋朝湖州太守文同，字与可，善画山水，尤工画竹。为能：有能力。骋：畅，纵马奔驰，尽。次山：唐文学家元结，字次山。老于文：能熟练地作文章。老，执事久，熟练。

 与可自有竹外竹，
 少文不游山间山。

 与可：宋画家，善画竹。竹外竹：指画中竹。少文：南朝宋国人宗炳，工书法、绘画、好游山水，年老后将所历山水画于室中“卧游”。不游山间山：意为只游画中山。

 万古峻崇山不化，
 九春和畅水齐生。

 万古：千年万代，时代久远。峻崇：高山。不化：不变化。九春：春季九十天。和畅：和气顺畅。

 万有不齐天地事，
 一无可寄古今情。

 万有：万物。不齐：不一样。寄：寄托。

 山当曲时水群会，
 日已暮后天犹清。

 当：在。曲：曲折、深隐之处。凹凸不平。群：全、都。会：汇集，汇合。日已暮：天气已晚。

 大老欣临观盛化，
 九夫合作及春初。

 大老：德高望重者。盛化：极兴盛的教化。九夫：众人。及：到。春初：初春。

 万感尽随春气化，
 群贤齐抱古怀陈。

 万感：多种感慨。春气：春天的气息，春色。化：变化。齐抱：都有。古怀：古人的情怀。陈：陈说，赋诗。

 大和作乐咸观化，
 异地冈文尽向风。

 大和：即中国哲学用语“太和”，即“道”。作乐：作为音乐，奏乐。观化：观教化。向风：心向风俗教化。

 与幽人言自生悟，
 得静者相能永年。

 幽人：隐士。相：外形。

 天惠致人不知感，
 古贤峻己以自修。

 天惠：天上的恩惠。致人：给人。不知感：不知要人感谢。峻己：严己。

 少不若人况其老，
 言既可听观所为。

 不若人：不如人。

 文无寄托一揽尽，
 事有迁流游以虚。

 寄托：文艺作品中的寄情托兴手法。一揽尽：一览无余。揽，同“览”。迁流：迁移，变化。游以虚：游动不落实。

 水无激流得静相，
 林有合抱生崇阴。

 得：有。合抱：大树。崇阴：大荫凉。

 为迁幽室将随竹，
 自引春觞又会兰。

 迁：迁移。幽室：幽深的厅堂。自引：自己举杯。觞：盛有酒的杯。会：遇。

 天外万山临短室，
 亭间一竹领群兰。

 短室：小房。教领：率领。

 少生闲气天长静，
 不作大言怀自虚。

 不作大言：不说大话，不吹牛。怀：心。

 少年文带春生气，
 虚己人无自足怀。

 少年文：少年人的文章。带：带有。春生气：春天的生气。虚己人：虚心人。自足怀：自我满足的胸怀。

 风因得竹若殊遇，
 水不在山无激流。

 殊遇：特殊的待遇。

 无形有气风能感，
 异趣同流水可群。

 感：有感觉。同流：数水合流，同类。可群：可以为伍。

 文每曲时期骋气，
 竹因静极自生风。

 曲：波澜曲折。骋气：畅流气盛。

 无事时不可或倦，
 临人者视其自修。

 或：有。临人者：统治人的人。

 不放形骸固其会，
 将齐气类致以和。

 不放：不放纵。行骸：行体，行动。固其会：巩固我们的(兰亭)盛会。将齐：带领齐。将，携带。气类：同类，意气相投的人。致以和：求其和。

 无事天闲地亦静，
 为文日异岁不同。

 为文：著文。

 以遇大贤为至乐，
 每怀春信亦闲游。

 春信：春天的信息，气息。

 为稽管乐当年迹，
 尽揽幽齐一带山。

 稽：考察。管乐：春秋时齐国名相管仲，战国时燕国名将乐毅。迹：事迹，遗迹。揽：览。幽齐一带山：河北、山东一带的山。

 引觞大作群兰会，
 托迹期于万竹林。

 引觞大作：举杯大办。期：期望。

 引觞春日期同乐，
 揽带清时咏每怀。

 揽带：挹取携带。清时：盛世。每怀：众人的情怀。

 生气惓时春与引，
 群情静极悟斯生。

 生气惓时：生命力、活力极强时。惓，恳切，强烈。春与引：人与春色相互吸引。悟：悟性，觉悟。

 古抱不随春气化，
 幽怀又感暮风生。

 古抱：古人的胸怀。春气化：春色变化。幽怀：隐士的心怀。

 左事右言期取信，
 岁同时会又陈风。

 左事右言：又事奉又说好话，喻想尽办法。期取信：希望能得到信任。岁同：年同，丰年。时会：时运。陈风：旧风。

 在山大竹有合抱，
 临水幽兰自映形。

 合抱：两臂围拢才能抱住，形容竹长得粗大。

 因山作舍坐游此，
 激水为湍俯听之。

 因山作舍：凭借山势建造房屋。因，顺，凭借。坐游此：坐在山上的屋中目游山景。激水为湍：急流而下的水流叫“湍水”。俯听之：俯身倾听流水声。

 有不及致察之事，
 期能为自若其天。

 致察：尽察，全知。自若：自如。
 长日不能门闲所事，
 少年已信老于文。
 信：相信，取得信任。老：熟练。

 当夫今期合于古，
 察以事亦听其言。

 当夫今：任于今。当，担任。期：希望。合于古：与古人相合。察以事：用事实来考察，即观其行。

 至文信可感天地，
 异人岂乐终山林。

 至文：最好的文章。信：真。岂终：终老，老死。

 此日浪随诸老会，
 当时曾是少年人。

 浪：纵情。会：聚会。

 老夫静坐观群化，
 一水长流领万山。

 群化：万物的变化。领：引导。

 毕生不能尽所事，
 长日未可闲此觞。

 毕生：一生。尽所事：把所有的事都干完。觞：盛满酒之杯。

 长此无言一室静，
 欣然游目万山春。

 游目：纵目。

 兴会不将陈迹视，
 风流期与古人同。

 兴会：有兴致的聚会。不将：不把。陈迹：旧迹。视：观赏。

 观尽古今山感慨，
 化将静噪永虚无。

 大山观尽古今沧桑很有感慨，化去安静与噪动，永远处于虚无状态。

 竹阴在地若流水，
 山气向人能引年。

 引年：延年，长寿。

 在地竹阴清若水，
 向人山气古于天。

 古于天：比天还古老。

 老竹亭间生古趣，
 初兰天气得春阴。

 初兰：嫩兰，幼兰。春阴：春天的宝贵光阴。

 此地得林亭幽趣，
 其人抱永竹清修。

 永竹：长竹。

 尽陈古事观同异，
 不与时人列短长。

 陈：陈述。时人：当时的人。列：论。

 此怀犹可春风喻，
 无事殊随永日闲。

 此怀：此心。犹可：还能使。喻：明白，知道。殊随：非常随便。永日：整天。

 曲足时自固生气，
 娱目者未为至文。

 曲足：不顺利。曲：弯曲。固：本来。娱目者：精神愉快的人，赏心悦目者。未为至文：没有作最好的文章。

 在形骸以外者气，
 无足迹未至之山。

 形骸：人的形体，躯壳。气：有云气，有气势。之：此。

 尽其己之所能致，
 得诸天者不可期。

 其己：自己。之：者。致：招致，得到。得诸天：得之于天。期：期待，期及。

 曲室一间在此坐，
 长风万里极其游。

 曲室：幽暗之室。极：尽情，尽。

 尽钧其长舍所短，
 初若为异终于同。

 钧：铨，衡量，重。舍：弃。

 观诸形迹固有异，
 极其情趣得毋同。

 诸：之于。极：尽。毋同：不同。

 此情踅若无人托，
 群类咸当有可观。

 踅：暂，短暂。托：托付。群类：万物。当：应。

 每于同品得殊趣，
 期与今人崇古修。

 同品：同类。古修：修，美好。古修即古人的美德。

 闲引一觞畅朗抱，
 快将修竹系清风。

 闲引一觞：闲举酒杯。朗抱：开朗的胸怀。将：把。系：连结。

 闲日万觞得天惠，
 临风一曲有山听。

 万觞：万杯。天惠：天的恩惠。

 足不可至托之目，
 情有所得形于言。

 至：到。托之目：用眼看。形：表现。

 怀古人若不可及，
 生今世岂能无情？

 怀：思。

 作古文当有生气，
 遇贤者自无妄言。

 当：应。生气：生命力，活力。

 坐观时事如流水，
 欣遇贤人陈古风。

 陈：陈述，述说。古风：古人的风范，古代的风俗。

 极陈万言古今尽，
 俯视一气天地同。

 极陈：说尽，写尽。

 闲时坐听水流竹，
 静极不知人在山。

 流：冲。

 快时极骋情将惓，
 事外闲观悟自生。

 上联说快乐时思潮如快马奔驰，情意恳切。悟：悟性。

 临事无为察察者，
 放怀或以言言斯。

 临事：处事。无为：不作。察察者：明显多言的人。放怀：敞开胸怀。或以：或作。言言斯：和悦、高大的人。

 初春欣与兰和会，
 清老同临竹诞生。

 欣与：欣然参加。兰和会：原指晋王羲之在兰亭所行的盛会。此指春日雅集。清老：清廉、高洁的老人。

 初春和惠兰生日，
 一气修长竹有年。

 和惠：和美。一气：一口气，不间断。修长：细长。有年：长久。

 初春自得观生趣，
 大水欣怀向若情。

 自得：自己感到得意或舒适。观生趣：观察生机盎然的乐趣。欣怀：欣然怀有。向若情：景仰兰若的心情。

 闲游兰若观初地，
 快映林於寄古人。

 兰若：兰和杜若。此指寺院。初地：圣地。快映：能照耀。快，通“会”，能。林於：竹名。

 闲集群兰叙少长，
 时观风竹悟和同。

 群兰：众兰花，喻众多的士大夫。叙少长：按年岁大小排列。和同：和睦同心。

 日静不迁群类语，
 水流无迹此怀虚。

 不迁：不变。类语：善语。迹：痕迹。

 抱山万竹犹言少，
 清坐一觞况遇群？

 抱山：遍山，满山。清坐一觞：独自一人还喝一杯。况遇群：何况遇到一群知己呢？

 或不至虚生于世，
 当可以有为之时。

 或：或者。当：在，生在。

 其文作为万夫长，
 异日当与九列齐。

 万夫长：万人之长。九列：朝中九卿之官。齐：并列。

 事有可为在一已，
 气之所向无万夫。

 一己：自己一个人。气：气概，气势。万夫：万人。

 畅观古事欣生暮，
 坐老春风慨日长。

 畅观：通观，尽观。欣生暮：欣喜我出生得晚。老：衰。慨日长：慨叹天长。

 欣观咸若群生畅，
 静悟随时万事和。

 欣观：喜看。群生：众多的士大夫。畅：欢畅。

 知者为其所无事，
 后生得与于斯文。

 知者：智者。为：作。所无事：无所事事，什么事也不做。与：助。斯文：文雅或文雅之人。

 贤者有怀托文咏，
 大人之事在修齐。

 有怀：有情。托文咏：寄托在文章中歌咏描述。修齐：治国平天下。

 茂林清映内外室，
 游丝闲带短长亭。

 茂林：茂盛的树林。游丝：游思。带：捎带。短长亭：长亭和短亭，古代供人休息、送别之所。

 贤能咸以虚和集，
 感慨知由娱乐生。

 虚和：谦虚和蔼。集：欢集。

 畅流无惓气能静，
 取乐于暂趣斯长。

 惓：危急。气：心情，气色。趣：兴趣。暂：短时间。

 欣然坐竹听流水，
 时亦临文咏故山。

 临文：写文章。咏故山：以文章描写故乡的山。

 春山有气作犹浪，
 静室无风虚若天。

 有气：有生气。作犹浪：兴起似波浪。

 春风一气感群类，
 流水暂时殊万形。

 一气：一口气。殊：不同。

 春风不放游丝惓，
 生气能将短竹齐。

 放：放纵。游丝惓：游思浓。生气：生命力，活力。

 品水生风清在迹，
 因文和气固其骸。

 品水：品评众水。在迹：有痕迹。因文：依靠文章。骸：形体。

 春风有形在流水，
 古贤寄迹于斯文。

 形：形迹。寄迹：寄托形迹。斯文：文雅的诗文。

 临文有取人间世，
 映水齐生老少年。

 临文：作文之时。人间世：《庄子》篇名。映水：清水，映在水中。齐生：多生。老少年：植物名，又名雁来红。

 春水初湍群类乐，
 风弦一曲万山听。

 湍：水流急。群类：万物。风弦：风奏。

 幽竹尽怀太古致，
 春山咸若少年人。

 幽竹：幽静的竹林。太古致：远古的情致。咸若：都象。

 春初人尽怀生气，
 老至文当异少时。

 当：应。

 临事期知古今迹，
 观人当在取与间。

 临事：外事。期知：希望知道。取与间：索取与给予之间。

 春事在怀兰作带，
 山间一曲水为弦。

 春事：春天游赏之事。带：带子。为弦：作琴弦。

 亭临短竹视当俯，
 水作曲流听之幽。

 俯：屈身。幽：幽雅动听。

 品类闲咸抱天趣，
 时贤内大有古人。

 品类：万物。天趣：天然的情趣。时贤：当时贤人。

 临觞听水清怀畅，
 揽带观山异趣生。

 临觞：赴宴举杯。清杯：清雅的胸怀。揽带：提起衣带。

 诸山游尽足犹聘，
 万事悟时怀自虚。

 游尽：游完。足犹聘：脚步还会走得快，喻不累。悟时：醒悟时。怀：心。

 流水曲时天目峻，
 春风老后地文生。

 天目：天目山，在浙江临安县西北。老：衰落。地文：地面山岳河海丘陵平原的形状。生：产生，出现。

 流水时引知者乐，
 清风日与幽人言。

 时引：经常吸引。知者：智者。

 骋风快足怀良乐，
 流水清弦感向嵇。

 骋风：乘风。骋，纵马奔驰。快足：快马。怀：思。良乐：张良、乐毅。向稽：魏晋间竹林七贤的向秀、稽康。

 流水抱古怀于内，
 春风得生气之初。

 抱：有。古怀：古人的情怀。

 流水相娱观听外，
 春风时在有无间。

 观听：视听。

 流水悟将天地事，
 春风老尽世间人。

 将：尽。老：衰。

 修竹气同贤者静，
 春山情若故人长。

 气：气质，气概。

 峻诸外以固其内，
 足天情自畅于文。

 峻：高。诸：于。固：巩固。足：充分，多。天情：上天的恩情。畅于文：文章畅通。

 能得古人所未至，
 每期贤者尽同游。

 未至：没有到过的地方，没有达到的境界。每期：常期望。

 异人异事咸当录，
 春水春山尽有情。

 录：记录，收集。

 游山听水无虚日，
 感遇陈情有至文。

 虚日：空闲的日子。感遇：感激恩遇。陈情：抒发感情。

 情文万古极群趣，
 风浪一天当大观。

 情文：有感情的文章。群趣：众趣。风浪：在大风大浪中奋斗。一天：满天。当：作。大观：壮观。

 得气自天固至足，
 无情于世遇长生。

 气：神气。至足：最充足。

 清风能感水能化，
 修竹有情兰有怀。

 能感：有感。化：变化，教化。有怀：有心。

 清气集林山听曲，
 春风在水浪生丝。

 集林：集中于山林。生丝：生思。

 情未静时诸妄作，
 人当悟后一言无。

 情：心情。诸妄：很多狂妄的事。作：兴，发生。当：在。

 游者当知山所向，
 静时犹有水能听。

 当知：应知。山所向：山的走向。

 常将闲日观当世，
 又抱春风坐一年。

 观：观察，研究。抱：怀。

 惠风能以无言感，
 初竹齐怀盛气生。

 惠风：和风。感：感觉。初竹：幼竹。

 集古人文为目录，
 揽当世事察时风。

 揽：览，研究。察：观察。时风：当时的风尚。

 集贤诸老情文古，
 少室山人领带清。

 集贤：集贤院，唐文学三馆之一。情文古：有情致的文章有味。少室山：山名，在河南登封县西北，嵩山之西。领带：穿带。清：清洁雅致。

 期遇幽人游少室，
 仙稽古迹至华亭。

 期遇：期望遇到。幽人：隐士，高人。少室：山名。稽：考，考察。华亭：江苏松江县的古称，又称云间。晋诗人陆云(字士龙)是华亭人，自称“云间陆士龙”。

 随时会得大自在，
 不能言其所以然。

 会得：能得。

 录陈古迹由年少，
 管领春风是老夫。

 录陈：记录描述。年少：少年，年轻。管领：管理引领。

 暮后游山然短竹，
 春初修禊揽崇兰。

 暮后：天黑之后。然：燃。修禊：古代春秋在水边举行的祛除不祥的祭祀活动。崇兰：高兰。

 暂托无弦契流水，
 有时朗咏引天风。

 无弦：即无弦琴，没有上弦的琴。契：情意相投。朗咏：大声歌咏。引：引诱，招致。

 万年老竹化为与可，
 大地流水尽是天随。

 与可：宋朝画家文与可，尤善画竹。天随：唐朝学者陆龟蒙，自号天随子，爱放游江湖之间，常与皮日休唱和。

 山春初和，可以放带；
 兰气极静，为之不觞。

 山春初和：山区的春天，天气刚转和暖。放带：解下衣带，即减衣。不觞：不饮酒。觞，以酒自饮或请人喝酒。

 风日无言，一觞自足；
 山水所会，万竹犹虚。

 风日：风与太阳。
 一觞自足：一杯酒就够了。会：汇合。犹虚：似空。

 气之所感，不因情至；
 时有可为，亦有人兴。

 气：气数，命运。情至：情到，情深。兴：兴起，兴致。

 天清地和，若在古宇；
 情至气盛，是为今文。

 地和：地暖。古宇：古世。今文：汉朝称当时通行的隶书为今文，这里指当代的好文章。

 每年一集，自为目录；
 终日万觞，以娱情怀。

 一集：一本书。自为：自编。终日：一天喝一万杯酒。

 贤矣老彭，述夫作者；
 大哉林放，契于至人。

 老彭：殷贤大夫。郑玄认为是指老聃、彭祖。述夫：述于，向……叙述。林放：春秋时鲁国人，曾向孔子问什么是礼之本。孔子认为当时的人们纷争逐末，而林放却有志于本，以“大哉”赞之。契：情投意和，合。

 春风感人，有形无迹；
 后贤怀古，异同世情。

 感人：感动人，使人有所感。后贤怀古：后进的贤人思念古代的贤者。异同：不同。世情：世人的感情。

 春至无形，因时生迹；
 天长不老，以古为年。

 无形：没有形迹。因时生迹：依靠天时产生春天的万物。年：年龄，寿命。

 相遇无言，流水今日；
 不期而至，清风故人。

 期：约。

 崇兰一山，短竹列坐；
 清流引带，和风激弦。

 引带：引导带领游人前行。激弦：奏乐。

 虚斯能崇，静斯能永；
 清不至激，和不至流。

 虚心才能崇高，安静才能长久。清雅而不致于偏激，和顺而不致于放任。

 集群人文，咸古作者；
 有一间室，与竹同之。

 集群人文：参加兰亭集会的人。人文：人事，人。咸：都。同之：同往。