身灵无玷始胎净，
 恩爱独隆卒世贞。
 玷：玷污。始胎：胚胎。卒世：终世。
 始胎蒙脱初人累，
 卒世扶成救主功。
 上联说写马利亚在怀耶稣时，就摆脱了前人怀孕的拖累。扶成：扶助成功。
 独无原罪童贞母。
 惟有仁慈至善亲。
 原罪：人类的原始之罪，亚当和夏娃偷吃禁果有荣辱观而得。
 荣兼贞产无双女，
 罪脱原本惟一人。
 贞产：童贞女生孩子。罪脱：免罪。
 满被荣福超神圣，
 至洁童贞迈古今。
 迈：超。
 为亚当孙，独无原罪;
 乃救世母，卒世童贞。
 亚当：人类始祖。乃：为，是。
 不染原愆，位超众圣;
 独蒙殊宠，荣冠群神。
 不染原愆：圣母马利亚未得原罪。殊宠：特殊的恩庞。
 明理积哀，无损无玷;
 光辉表著，可敬可钦。
 明理积衷：明白事理，积蓄衷心。表著：非常显著。
 垂手射光，慈怀大展;
 始脱无玷，洁德常昭。
 垂手：挥手。昭：显。
 扃囿封泉，嶷嶷其德;
 载星踏月，濯濯厥灵。
 扃囿：关闭有围墙的围地。嶷嶷：高貌。戴星踏月：披星戴月。濯濯：光明，清新。厥：其。
 预简殊恩，无染原罪;
 满被圣宠，卒世童贞。
 简：选择，分别。被：沾。
 足踏毒龙，始脱蒙宠眷;
 花开丛棘，无玷播芳徽。
 宠眷：宠爱。芳徽：芳美。
 炽爱炎炎，美丽黄金殿;
 谦贞矫矫，高超白象楼。
 矫矫：出众。白象：象力气大性情温顺且高洁。
 不勉不思，丕显始胎福德;
 由仁由义，创兴卒世童身。
 丕：大。曲：遵循。创兴：创造，造就。
 全贞洁以终身，古今第一;
 免罪染于始孕，宇宙无双。
 垂手谢光，蔼蔼慈云广布;
 始胎无玷，皎皎丽月常昭。
 蔼蔼：众多，香气浓烈貌。昭：明亮。
 是元祖子孙，何独无原罪?
 乃至尊母后，故宠及始胎。
 元祖：始祖亚当。及：到。
 合掌凝眸，毒蛇被踏始胎净;
 披星戴月，殊宠独蒙卒世贞。
 凝眸：凝神。蒙：承受。
 卒世童贞，栽培式谷亚当子;
 始胎洁净，顾复爱怜夏娃孙。
 式谷：以善道教子为善。顾复：父母养育之恩。
 贞超古今，玉甄孤秀篱园内;
 罪脱原本，玫瑰独标荆棘中。
 甄：草名，一名豕首，即天名精。孤：独。标：出色。
 仰无玷之遗徽，允矣可钦可爱;
 颂弥勒兮圣德，由于至洁至谦。
 遗徽：遗美。弥勒：佛教菩萨名，即从佛受记(预言)将继承释迦佛位为未来佛(“当佛”)的菩萨。
 蛇螫毒而深，菒中遍染诸时症;
 象牙坚且洁，塔下全医普世伤。
 诸时症：四季流行病。医：治。
 清如玉壶冰，冰释玉壶原无碍;
 朗若青天日，日照青天分外明。
 释：化。碍：妨碍。
 败邪魔而无原愆，堪称圣父爱女;
 生圣子以救世罪，肯作吾人慈亲。
 败：破。原愆：原罪。
 神形初合，恩宠已临，遗玷何由乘间入;
 气体方成，智灵辄启，奇功自是与年增。
 遗玷：遗留的污迹。何由：由何，从哪里。间：隙。气体：有生气的身体。辄：即，则。是：此。与年：随年岁。
 产生圣子仍全贞，上越诸神，下越群圣;
 始孕母胎无点染，前蔑往古，后蔑来今。
 越：超。无点染：原罪一点儿也未传染上。蔑：轻视。
 濯濯厥灵，得与圣父圣子圣神，差堪比拟;
 嶷嶷其德，夫固全能全智全善，曲尽甄陶。
 濯濯：光明貌。得：能，可。差堪：略可。嶷嶷：崇高。曲尽：极尽。甄陶：锻炼成器，喻培养好品德。
 圣德叹无伦，轶后超前，革原染而昭贞洁;
 母仪钦有象，铄今震古，环众星以显光辉。
 无伦：无与伦比。轶：超。革原染：除原罪。昭：显。有象：有法式，有式样。铄：光照。
 从开辟至今，以配偶而各守童贞，世间有几?
 自孕胎之始，其神形皆不染原罪。天下无双。
 以配偶而各守童贞：指马利亚和约瑟夫妇并不同床。孕胎：怀孕。
 七楹峻峙，古殿层峰，看玉嵌金镶，朗似明星丽月;
 双手低垂，恩光射地，庆德隆泽茂，溥如爱日慈云。
 七楹：七间古殿。屋一间为一楹，一说一列为一楹。峻峙：高峻。
 耐比枣榈，贞方松桧，以救世母，赞救世功。取古今来，困苦颠连，悉注心头，默为之所;
 商嵩蜂蜜，热特羊毡，是原祖孙，无原祖累，愿天地间，男女老幼，咸来膝下，敬献其诚。
 耐：坚，忍。方：比。桧：桧柏、圆柏。商：计量、计划。嵩：高。特：超出。原祖：始祖，亚当。