风月时来往，
 云山自古今。

 风月：清风明月。时来往：经常来去不断。自古今：自古至今不变。

 元气府万物，
 和泽周三春。

 元气：天地未分之前的混一之气，亦指人的精神。府：聚集。和泽：温和的恩泽。三春：孟春，仲春，季春。

 风和新叶展，
 山阙莫云封。

 风和：风暖。新叶：新长出的嫩叶。展：舒展。阙：同“缺”，山的缺口处。莫：同“暮”字。封：遮。

 文章资世用，
 山水与神游。

 资：供，助。世用：供处世治事所用。与：供给。神游：尽情游赏，精神游历。

 峻望宣三德，
 崇功传九歌。

 峻望：崇高的声望，名望。宣：宣扬。三德：三种优良的品德。内容说法不一。一说为正直、刚克、柔克；一说为至德、敏德、孝德。崇功：大功。九歌：相传为禹时歌颂功德的乐歌。

 阙文传夏五，
 行乐舞千秋。

 阙文：缺疑不写或遗漏的文字。夏五：即“夏五郭公”，比喻文字有缺漏。其来源是：在《春秋·桓公十四年》里的“夏五”下，无月字；在《庄公二十四年》的“郭公”下也缺字。行乐：玩乐。千秋：即秋千：荡游的玩具。

 德星集汝颍，
 灵石铭华阳。

 德星：喻贤士。汝颍：汝水，颖水，均在今河南省。灵石：瑞石。铭：雕刻。华阳：地名，在今陕西省商县。

 五日风，十日雨；
 坤位地，乾位天。

 上联说事物发展很快，风调雨顺。下联说阴阳乾坤引起事物千变万化。乾和坤是《易经》中的两卦。《易经》认为二者属于阴阳的范畴，其对立和制约，引起事物的发展变化。

 甲子歆逢元日，
 风雨报到重阳。

 歆：欣羡，高兴。元日：农历正月初一。重阳：即重阳节，阴历九月九日。

 民守农桑之叶，
 国惟礼乐是昌。

 叶：业，行业。惟：只有。是：此，之。昌：昌盛。

 人日嘉辞高仲武，
 春山新本郭汾阳。

 人日：农历正月初七。嘉辞：文辞华美。高仲武：唐代人，曾编选唐诗《中兴闲气集》。郭汾阳：唐汾阳王郭子仪。

 七星共卯文昌气，
 一叶自成天下秋。

 卯：仰望。文昌：文曲星，文星。成：定，报。

 子云文品丰年玉，
 长吉歌辞大地仙。

 子云：汉朝扬雄，字子云。文品：文章品格。丰年玉：玉，玉成之。喻太平盛世所造就的人才。长吉：唐朝诗人李贺，字长吉。大地仙：大地上的仙人。

 三公无极汉碑字，
 万岁通天王氏书。

 三公：最高军政长官。无极汉碑字：认不尽汉碑上的字。王氏书：王羲之父子的书法，唐太宗等皇帝非常喜爱。

 文义苍深宗二汉，
 歌辞风气到初唐。

 苍深：苍莽渊深。宗二汉：宗，以之为宗师，此言学西汉、东汉。歌辞风气：此指只重视形式词句的歪风。

 风前香气春亭莫，
 雨后山光玉宇秋。

 莫：暮。玉宇秋：美玉般的宇宙似金秋。

 文康词若丰年玉，
 信本书余太古香。

 文康词：隋朝舞乐《文康舞》的词。丰年玉：喻太平盛世造就的人才。信本书：真本书。余：多。太古：远古。

 平子二京十年就，
 令君一至三日香。

 平子二京：东汉人张衡，字平子，写有《两京赋》。就：写好。令君：东汉人荀彧，曹操的谋臣，官至尚书令，时人称为荀令君。至：到。

 汉水长存南国纪，
 风人时有西方思。

 纪：法度准则。风人：乐师，诗人。风为乐曲的通称。《诗经》分为风、雅、颂三部分。时：经常。思：情思。

 乐府大风歌汉祖，
 经神千载祀康成。

 大风歌汉祖：汉高祖刘邦称帝后回故乡时，与故人饮酒歌道：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”人称之为《大风歌》。经神：治经的神人。祀：祭奠纪念。康成：东汉经学家郑玄，字康成。

 汉官日奉仙人掌，
 华岳云封武帝祠。

 华岳：华山。武帝祠：汉武帝祠。

 汉京相业张安世，
 唐代丰犹郭令公。

 上联说汉代人张安世历任右将军、大司马等职，有相当于丞相的功业。下联说唐朝大将郭子仪功勋卓著，被封为汾阳王，人称郭令公。丰犹，丰功伟绩。犹，谋，功。

 世事亦犹云迭起，
 我思长与月相摩。

 犹云迭起：好像云彩变化无穷。迭，不断。摩：摸，抚摩。

 汉京宫阙千门峻，
 秦地山河六国兼。

 峻：高。下联说秦国山河大部分为兼并六国所得。

 古经道德五千字，
 丞相成都八百桑。

 古经道德：即《老子》，又称《道德经》。丞相：指诸葛亮。

 玉堂修史文皆典，
 香案承书望若仙。

 玉堂：翰林院。典：典范。承书，堆书。

 玉勒雍和登岱华，
 石梁高峻摩星辰。

 玉勒：玉制的马衔，此处指宝马。雍和：温顺。岱华：华山。石梁：山梁。摩：抚摩。

 汉璧秦璆千岁品，
 光风嘉月四时春。

 汉璧秦璆：秦汉时的珍宝美玉。千岁品：千年宝物。光风：雨过天晴风和日丽。嘉月：好月。

 西风不识张京兆，
 秋思相逢段仲文。

 张京兆：汉朝京兆尹张敞，曾为妻子画眉，当时长安有“张京兆眉抚”之说，成为夫妻恩爱的典故。段仲文：汉朝广川人，以讲授《公羊》、《春秋》著名。

 长生但说神仙传，
 大古原无封禅书。

 但：只。大古：太古，远古。封禅书：记叙古代帝王祭天地典礼的书。

 自求大极书中义，
 都是邯郸道左人。

 大极：穷尽。下联的意思是，都是梦中人。邯郸，即邯郸梦的故事。

 吉事有祥周易传，
 长生无极汉官文。

 祥：吉祥。周易：指《易经》。传：传世。无极：无边。汉官文：汉朝官吏司马迁、班固等的书文。

 西京明诏皆高古，
 南极祥光兆吉昌。

 明诏：帝王的文书命令。高古：高深古奥。南极：星名，即南极老人。祥光：吉祥之光。兆：预示、预兆。吉昌：吉利昌盛。

 岁星汉帝尊方朔，
 书品唐人重世南。

 岁星：木星。木星十二年运行一周天，也用以代十二年。方朔：汉朝人东方朔。书品：品评书法等艺术的优劣。世南：唐书法家虞世南，偏工行草，与欧阳询齐名，并称“欧虞”。

 苏公春月若有会，
 张掾秋风应及时。

 苏公：苏东坡。春月：春天的明月。有会：有约会。张掾秋风：打秋风。

 位业应思天下雨，
 文章信有古人风。

 作业：作官。雨：雨露恩泽。信：诚，真，应。风：风范。

 改年日载唐神武，
 举世工文汉建安。

 改年：改岁，由旧岁进入新年。日载：日益兴盛。载，盛，兴盛。神武：唐朝皇帝禁收军北衙军的一部。举世：整个社会。工：擅长。建安：指建安时期。汉末建安时期，曹操父子和建安七子继承汉乐府民歌传统，创作了不少反映当时社会生活的诗文。后人称为“建安文学”、“建安体”、“建安风骨”。建安是汉献帝的年号。

 和平峻望中书令，
 典则高文太史公。

 峻望：极高的名望。中书令：官名，司马迁曾任此职。其后此职多由有名望有才能的人担任。典则：典范法则。太史公：司马迁。

 周京风起二南国，
 汉代门高万石君。

 周京：周朝京都。风起：兴起。二南国：《诗经》有《周南》、《召南》。国，地。万石君：汉朝官制规定，丞相、太尉、御史大夫号称万石君，即指俸禄很高的官。

 杜佑纪传皆典则，
 苏秦游说是文章。

 上联说唐代歧国公杜佑著的《通典》是记述历代典章制度的通史巨著，可作典章法则。下联谓苏秦的游说之辞都是好文章。

 我道惟以精思得，
 公文若有元气存。

 惟：只。以：因，用。精思：深思。元气：精神。

 到门犹有秦时月，
 设案应无汉后书。

 到门：谓月光照射到门户。犹：还。秦时月：与秦朝时侯一样的月光。案：书案。下联意谓只保存汉朝以前的书。

 春风有信来廿四，
 大华之高有五千。

 廿四：取二十四考之意，喻做高官，位高任久。大华：华山。五千：五千丈。

 春气芳馨长乐殿，
 神光昭祀集灵台。

 芳馨：香美。昭祀：明祭。

 荒碑自纪熹平岁，
 岩石犹存元狩年。

 荒碑：荒野地里的石碑。纪：记。熹平：汉灵帝刘弘的年号。元狩：汉武帝刘彻的年号。

 纪载文章书礼易，
 修明典制夏商周。

 书礼易：指《尚书》、《礼记》、《易经》。修明：高明。典制：典章制度。

 通神古有三公祀，
 主礼今垂百石碑。

 通神：与神相通。灵验。三公祀：三公祠。主礼：大礼。垂：传，留。百石碑：低级官员的碑。

 郭公夏五书有阙，
 神君仙人世未闻。

 郭公夏五：即“夏五郭公”，比喻文字有缺漏。

 唐时共识仙坛记，
 汉代犹存石阙铭。

 此联意谓人们都认识唐朝仙坛上的文字，汉代石头城门上的铭文至今还存在。

 唐时通典犹传佑，
 汉代大文惟有迁。

 唐朝人杜佑著的《通典》至今世代相传，汉朝的文章以司马迁最好。惟：仅，只。迁：司马迁。

 养其气日益宏大，
 尊所闻知于高明。

 尊：敬。知于高明：从高明的人哪里获得知识。

 惟有杜康能得道，
 但闻汉武说求仙。

 杜康：原指第一个造酒的人，这里指酒。汉武：汉武帝，汉代有作为之君，但也迷信神仙，大兴土木。

 豳风七月民事备，
 河梁五字歌辞宗。

 豳风七月：《七月》是《诗经·豳风》中的一首诗，因为第一句是“七月流火”而得名，反映奴隶被剥削不得温饱之苦。民事备：农事具备。河梁：桥梁，后用为送别地的代称。五字：五言诗。歌辞宗：诗词歌赋的原宗。

 十字长存延陵碑石，
 千年刻纪武梁祠堂。

 延陵碑：汉成帝(刘骜)的墓碑。武梁祠：武氏家族祠，内有东汉石刻画像。

 日月光照，人所共仰；
 风雨和会，岁其有秋。

 照：明，明亮。风雨和会：风雨协和会同。岁：年。其：大概。有秋：秋有收获，丰收。

 日月垂光，星辰昭卯；
 山泽通气，风云会时。

 垂光：发光。焕发光彩。昭卯：照明，显光，光明。会时：经常聚合。

 丰乐古亭，是用文地；
 中和嘉节，乃登农书。

 丰乐：丰收欢乐。文地：文化胜地。中和：中正和谐。登：登载，记人。农书：有关农业的书。

 传世大文，中使摩灭；
 斯人高节，自冠古今。

 传世：世代相传。摩灭：磨灭，消灭。冠：盖。

 天行地生，百物以殖；
 河深岳峻，诸神乃来。

 上联说天体运行，地生万物，万物得以繁殖。岳峻，山高。

 书府芳馨，古今集会；
 玉京云月，仙人往来。

 书府芳馨：书藏美香。玉京云月：美丽的京都多明月。

 文高九能，道重三物；
 风宣八节，气备四时。

 九能：古代统治者所理想的九种杰出才能。《诗经·鄘风·定之方中》：“卜云其吉”传：“建邦能命龟，田能施命，作器能铭，使能造命，升高能赋，师旅能誓，山川能说，丧纪能诔，祭祀能语。”道重：道深。三物：佛教用语，即善性、不善性、天记性，亦称三性。宣：使之普遍，疏通。八节：指立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至。四时：春、夏、秋、冬。或指一天的朝、昼、夕、夜。

 文能不磨，新于百世；
 武有所用，纪之千年。

 磨：灭，消失。百世：百代。纪：记。

 礼制昭垂，诸侯圭璧；
 乐章损益，六代宫商。

 昭垂：名传。圭璧：古代诸侯朝会，祭祀时用作符信的玉器。损益：增减。宫商：指音乐。

 行乐及时，輙思少日；
 以书遣兴，易过中年。

 辄：则，就。少日：日少，时间少。遣：消遣。

 长明天文，道元地理；
 大丘行义，子云宏章。

 长明：指东汉科学家、文学家张衡，号长明。研制出世界上最早用水推动的浑天仪和测量地震的地动仪。道元：北魏地理学家，散文家郦道元，著有《水经注》。大丘：孔子。子云宏章：扬雄有宏篇巨著。

 安国传经，说经义古；
 乐天纪事，风世辞新。

 安国：西汉人孔安国，孔子后裔，曾受《尚书》于伏生。义古：含义古奥。乐天：唐代诗人白居易。风：讽，婉言。

 行兹四德，乃立天则；
 歛时五福，讫用康年。

 四德：四种品德，内容说法不一。儒家的四德为孝、悌、忠、信。天则：自然的法则。合乎天意的法则。歛时：节时。歛，约束，节制。五福：旧时所说的五种幸福。《尚书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。” 讫：竟，终。康年：丰年。

 报国以诚，不辞过举；
 求民之莫，是为惠人。

 过举：有过失的举动，过分之举。莫：安定。惠人：对人施加恩惠的人。

 明月瑶京，时闻仙乐；
 神山玉府，中有古书。

 瑶京：光明美丽的京都，仙都。

 岱用燔柴，乃岳之长；
 河传望秩，亦川所宗。

 岱：泰山的代称，这里指大山。燔：烧。长：长处。望秩：望祭，按等级祭山川。宗：尊崇，根源。

 事共时迁，云今月古；
 理通禅说，山虚水深。

 事共时迁：事情与时间都变化了。云今月古：云彩变化、月与古代一样。禅说：即禅悦，喜欢禅理，心里喜悦。

 其德在人，定有兴者；
 不营于世，焉用文之？

 兴者：兴盛的人。营：钻营。文：掩饰，文饰。

 秦世诏书，刻辞勒石；
 汉官文字，长生延年。

 上联说秦代皇帝的诏书，雕刻在石碑上。下联说司马迁等汉朝官员的文章，生命力长久，流传万年。

 理定于一，思起以位；
 事从其朔，人得所宗。

 理定于一：小道理由一个大道理所决定。思起以位：人的思想是从其位分出发的。以，于。事从其朔：事情从其源头开始。人得所宗：人从其尊敬的人那里有所得。

 集灵游仙，神歆其福；
 丰年大有，民说无疆。

 集灵游仙：聚集的神灵，游动的神仙。歆：喜欢。大有：富有。说：悦。

 辞有其祖，河梁五字；
 思之所触，少陵七歌。

 河梁：桥梁，古代送别之地。五字：五言律诗。少陵：杜甫。他曾住在陵西，自号少陵野老，人们称杜甫为杜少陵。七歌：七言律诗。

 豳国古风，梁州明月；
 柴桑时雨；颍川德星。

 豳国古风：《豳风》是《诗经·国风》的一部分。豳，古国名，在今陕西境，自公刘至太王都住在这里。梁州：古九州之一，古贤人伯益的后代住在这里。柴桑时雨：柴桑是古县名，在今江西九江市西南。赤壁之战前，刘备在大军压境形势险恶之时，派诸葛亮到柴桑会见孙权，建立孙刘联盟，打败曹军，奠定的三国鼎立的基础。时雨：及时雨。颍川：郡名，以颍水得名。德星：指贤士。东汉陈寔带诸子侄访问荀淑父子，人称德星集，太史奏曰：“五百里内有贤人聚”。