大千界净空华偈，
 觉海波澄性月圆。

 张剑芬撰题大雄宝殿联。华偈：即花偈。佛教譬喻经之散文曰散花，其偈颂曰贯花，又曰花偈。

 地狱即空，众生有尽愿无尽；
 人伦最贵，孝道圆成佛自成。

 地藏殿联。张剑芬撰。

 拾级同登，个里风光当下认；
 入门一笑，本来面目自家知。

 山门联。张剑芬撰。

 甫入门来，才涉议思量，管教痛吃辣棒；
 已念粥了，莫胡言乱道，且去净洗钵盂。

 客堂联。张剑芬撰。甫：开始，起初。

 妙智入婆娑，普现卅二应身，遍引迷津归觉海；
 舍生沦火宅，誓洒万千甘露，潜消毒焰化慈云。

 观音佛七法会联。张剑芬撰。三十二应：即指观音菩萨所普现色身三昧应现三十二身。

 大雄声教被西来，犹俨见鹫岭谈经，龙宫说法；
 觉海圆澄非动静，莫错认鲲身云起，鹿耳潮来。

 张剑芬撰题大雄宝殿联。

 鸡笼雨，鹅鼻月，鹿耳潮，看他万象森罗，无非大觉真心现；
 赵州茶，雪峰球，云门饼，待我一拳粉碎，莫被山僧巧舌瞒。

 张剑芬撰题禅堂联。大觉：佛之觉悟。此指佛。

 于椤严会上演说圆通，次第示六解一亡，清净独推真教体；
 向阎浮界中拔救苦难，应化遍四生三有，刹尘普现紫金身。

 张剑芬撰题观音佛七法会联。椤严会：为禅林之古法，于安居结制中为除魔障，设椤严坛，每日众僧集诵椤严咒，称椤严会。六解一亡：即六解一亦亡。佛以一巾喻涅槃，六结喻眼等之六根聚集而现生死与涅槃，本由对待而感者，若解生死之结(六解)则涅槃之一中亦泯亡。阎浮界：即阎浮提，新称赡部洲。在须弥山之南方。此指佛界。四生：佛指胎生、卵生、湿生、化生。三有：即三界之生死。