十事对九，
 一问得三。

 民初章钰撰集。十事：据《晋书》载，晋虞荔，聪明异常，九岁时，名臣陆倕曾问其有关五经的十个问题，虞随问随答，基本准确无误。一问得三：语本《论语·述而》“举一隅不以三隅反，则不复也。”

 三友益我，
 百年树人。

 章钰撰集。三友：指松、竹、梅，俗称岁寒三友。

 卜君子吉，
 利幽人贞。

 民初高德馨集扎。卜：占卜、验卦。利幽人贞：语本《易·履卦》“幽人贞吉”。利吉；幽人，隐士。

 小戎好武，
 大濩鸣和。

 章钰撰集。小戎：古称兵车为小戎。大濩：商汤乐名。

 上德不德，
 大名不名。

 罗振玉撰集。上德不德：语出《老子·下篇》“上德不德，是以有德。”上德，即至德。不德，不自以为有德行。大名：指德高望重之士。不名：不以名人自居。

 门唯旋马，
 树有栖乌。

 高德馨撰集。旋马：据《宋史·李沆传》记载，李沆虽官居宰相，但门庭前仅容旋马。树有栖乌：喻恬静自然的田园生活。

 与人无竞，
 自天降康。

 章钰撰集。竞：竞争。康：康宁。

 马牛呼我，
 鸡犬登天。

 民初王李烈撰集。鸡犬登天：据《神仙传》载，西汉淮南王刘安，喜炼丹术，其去世前留炼丹器具于中庭，鸡犬舐啄后皆升天而去，故有鸡鸣天上，犬吠云之说。此喻指隐士生活。

 天降霖雨，
 蕅有小鱼。

 罗振玉撰集。霖雨：大雨，旧喻恩泽。

 允文允武，
 有德有言。

 章鲸撰集。允文允武：语出《诗经·鲁颂·泮水》。允，能。有德有言：语本《论语·宪问》“有德者必有言”。言，名言，警句。

 六龙御位，
 五凤改元。

 罗振玉撰集。六龙御位：语本《周易》“时乘六龙以御天”。六龙。即六爻。龙象征阳德。御，保驾。五凤：西汉宣帝年号，公元前57—53年。

 文成三上，
 酒喜一中。

 章钰撰集。三上：据欧阳修《归田录》载，欧称自己生平所做文章，多在三上，即枕上，马上，厕上。中：即盅。

 五岁卿月，
 子雨友风。

 章钰撰集。五岁卿月：语本《尚书·洪范》“五省唯岁，卿士唯月”。言君行君道，臣尽臣道，各掌其事。子雨友风：喻民风教化，子，即师，古称师为子。

 少有至行，
 多识前言。

 高德馨撰集。至行：指高尚完美的行为。前言：祖先、前人的留言教诲。

 少康一旅，
 武王十人。

 王李烈撰集。少康：夏中兴之王。其父相被寒浞杀，浞篡夏位。少康长大，与众旧臣一起灭浞，复兴夏王朝。旅：众。十人：语出《尚书·大诰》“民献有十夫予翼”。十人，即十夫，辅佐周公灭三监、伐东夷的十个东方贤臣。

 乐天知命，
 和光同尘。

 高德馨撰集。乐天知命：语出《易·系辞上》“乐天知命，故不忧”。言顺应天理，听任自然，自知性命。和光同尘：喻不露锋芒，随时和俗。语本《老子》“和其光，同其尘”。

 乐事在野，
 大德格天。

 章钰撰集。乐事在野：指以田耕之事为乐。格天：至天，齐天。

 册得鸡次，
 文成牛宫。

 章钰撰集。册得鸡次：据《战国策·楚策》载，吴与楚曾战于柏举，吴攻下楚郢都，楚臣蒙谷持楚国法律——鸡次之典浮江逃至云梦。后楚昭王返郢，官吏失法，蒙遂献出鸡次之典。牛宫：牛栏，牛圈。

 如川方至，
 自天降康。

 王李烈撰集。如川方至：语本《诗经·小雅·天保》“如川方之方至”。讲财富如大川滚滚而来。自天降康：语出《诗经·商颂·烈祖》。

 如鱼得水，
 见龙在田。

 高德馨撰集。见龙在田：语出《易·乾卦》：“见龙在田，利见大人”。龙，象阳德。

 同中见异，
 贞下为元。

 章钰撰集。

 名父名子，
 人师帝师。

 高德馨撰集。

 亦文亦史，
 有林有泉。

 罗振玉撰集。

 有言有德，
 即知即行。

 高德馨撰集。有言有德：语本《论语·宪问》“有德者必有言”。即知即行：意为知识与实践相结合。

 自求多福，
 得见有恒。

 章钰撰集。自求多福：语出《诗经·大雅·文王》。得见有恒：语本《论语·述而》“得见有恒者斯可矣”。

 彤日来雉，
 灾年集鸿。

 章钰撰集。彤日来雉：典出《尚书·高宗彤日》“高宗彤日，越有雊雉”。祭祀先祖之日，有雉落于祭器，是怪异现象。鸿：大鸟。

 伯乐御马，
 丙吉问牛。

 王李烈撰集。伯乐：古代善相马者。丙吉问牛：西汉名臣丙吉一次春行见牛喘而问牧牛者。而后知气候反常。事见《汉书·丙吉传》。

 和风黍谷，
 灵雨桑田。

 章钰撰集。灵雨：好雨。

 知千岁至，
 为百谷王。

 章钰撰集。 千岁：即千年。《孟子·离·娄下》“千岁之日至，可坐而至也”。百谷王：即海。《老子》“海为百谷王。”

 知行合一，
 问学无方。

 高德馨撰集。问学：即学问。无方：无一定之方法。

 呼我以马，
 在天为龙。

 章钰撰集。呼我以马：意同前“马牛呼马”。言田园之乐。

 家无仆御，
 室有尊彝。

 罗振玉撰集。仆御：仆人侍者。尊彝：古青铜礼器的概称。

 洗爵享祖，
 出门得朋。

 章钰撰集。爵：古青铜酒器。享：祭祀。

 疾风大麓，
 膏雨公田。

 章钰撰集。膏雨：美雨。公田：大田。

 粤若在昔，
 传之其人。

 高德馨撰集。粤若：古发语辞，《尚书·尧典》“粤若，稽古帝尧。”

 燮和六合，
 康乐万年。

 章钰撰集。燮和：调理。六合：上、下、东南西北合称六合。

 一乡尊祭酒，
 廿岁乐归田。

 高德馨撰集。祭酒：古时宴饮，必先由尊长用酒祭礼，同列中以年龄德行相推而得之尊长者，称为祭酒。

 人有林泉乐，
 门无车马来。

 高德馨撰集。车马：代指高官贵人。

 人事异今昔，
 立德在贞恒。

 罗振玉撰集。贞：坚定不移。

 人事异陵谷，
 大乐无宫商。

 罗振玉撰集。陵谷：丘岭和山谷。宫商：代指音乐或乐器。宫和商均为五音之

 七祀少司命，
 三登大有年。

 高德馨撰集。少司命：神名，即今所称灶神。古时王立七祀，诸侯立五祀，皆有司命。大有年：即大丰年。

 大义正名分，
 至行格天人。

 罗振玉撰集。格：达到。天人：有极高的才能道德的人，或称天上之人。

 大乐在文史，
 从游多宾朋。

 罗振玉撰集。

 大年有彭祖，
 卜相传商宗。

 罗振玉撰集。大年：高年，高寿。卜相：占卜，占卦。此指殷墟甲骨卜辞。商宗：商朝之宗。

 大衍四十九，
 上寿万八千。

 章钰撰集。大衍：古占卜时揲蓍的方法，《易》“大衍之数五十，”后用以大衍为五十之工词。上寿：高寿。

 小室自粪扫，
 合德日光明。

 罗振玉撰集。粪扫：清理扫除。合德：聚德，培养德行。

 下方竞逐鹿，
 中野有灾鸿。

 高德馨撰集。下方：即人间。逐鹿：打猎游乐。

 下问成大智，
 上德企中行。

 章钰撰集。下问：向地位较低的人请教。企：期望。中行：即中道，不偏不倚。《论语·子路》“不得中行而与之，必也狂狷乎。”

 之野有逐虎，
 命官曰御龙。

 章钰撰集。之野：入野。御龙：古官名。据《左传》，夏孔甲时刘累因能饲养龙而赐封御龙。

 巾车出东麓，
 农事服西畴。

 罗振玉撰集。服：从事。

 弓鸣风益疾，
 膏烬月初来。

 章钰撰集。膏：脂。此指作燃灯用的油脂。

 门子敦高行，
 林壬祝大年。

 章钰撰集。门子：古卿大夫的大宗嫡子称门子。敦：从事，致力。林壬：君主和臣下。《诗经·小雅·宾之初筵》“有林有壬”，旧多从朱熹《诗集传》解释为礼仪盛大。此当从毛传郑笺。即林谓君主，壬谓卿大夫。

 方伯专九伐，
 史公集百家。

 章钰撰集。方伯：一方诸侯之首领或盟主。史公：即古史官，分左史、右史，专掌宫廷文书之类。

 太上有立德，
 至人不好名。

 高德馨撰集。太上有立德：语本《礼记·曲礼上》“太上贵德”。太上，最上，此指德高位尊者。至人不好名：至人，圣人，德行极高的人。好读hao：喜好。

 文燕集朋旧，
 甘旨羞父兄。

 罗振玉撰集。燕：通宴，宴会。甘旨：美酒。羞：美。

 天兮箕毕好，
 师受盘盂文。

 章钰撰集。箕毕：即箕宿和毕宿，均为二十八宿之一。盘盂文：代指殷周青铜器上之铭文。

 五龙帝秉政，
 四牡臣出疆。

 章钰撰集。五龙：指辅佐舜帝的五大臣：禹、稷、契、皋陶、伯益。秉：掌握。四牡：《诗经·小雅》中的一篇名。为慰劳使臣出使归来而作。

 中正分九品，
 文史成一家。

 章钰撰集。中正：三国曹魏官名，负责选别才学兼优之士。被选者定为九品，以备朝廷录用。史称九品中正制。

 从政见鲁叟，
 归乐来齐人。

 章钰撰集。鲁搜：指孔子。因其曾出任鲁司寇而名。文人：疑指管仲与晏子。《孟子·公孙丑上》“予诚齐人也，知管仲晏子而已矣”!

 友于亦为政，
 师事唯其人。

 高德馨撰集。友于：古称兄弟为友于。《尚书》“惟孝友于兄弟”，讲兄弟相爱。后因之代称兄弟。师事：以老师之礼来服事。

 不言上林树，
 喜见武陵人。

 高德馨撰集。上林：汉武帝在秦苑基础上增广的皇家大园林，在今长安、户县一带。武陵人：即陶渊明《桃花源记》中久隔于世的秦人。

 午月祭角黍，
 卯日出扶桑。

 王李烈撰集。午月：即五月。角黍：即粽子。《风土记》“端午进筒粽，一名角黍。”卯日：指清晨。扶桑：神木名，传说日出其下，《淮南子·天文》“朝发扶桑，日入落裳。”

 火米登服采，
 敦盘出矢言。

 章钰撰集。火米：即用火蒸、烧的熟米。服采：据宋蔡沈《尚书集传》，服采为起而作事之臣。敦盘：古代两种青铜礼器，其上或有铭文。矢言：真言。

 无为尊帝德，
 不斗出师传。

 章钰撰集。帝德：最高的行为准则。此帝指黄老道学所尊崇的黄帝。不斗：不争斗。

 无事即为福，
 有田奚不归。

 高德馨撰集。奚：何，怎么。

 无智亦无得，
 大行受大名。

 罗振玉撰集。得：心得，收获。大行：高行。

 无智亦无得，
 有得乃有言。

 罗振玉撰集。言：指警句格言。详见前注。

 为学乃有获，
 行乐且及兹。

 罗振玉撰集。及兹：及时。兹，时，年。

 为学得益友，
 从政先有司。

 高德馨撰集。有司：官吏，古代设官分职，事各有其所专司。

 凤德鲁夫子，
 渔人齐太公。

 章钰撰集。凤德：春秋时，楚国狂士接舆把孔子比作凤，说：“凤兮？凤兮!何德之衰。”讥孔子不能隐居。鲁夫子：即孔子。齐太公：即姜太公。西周初为齐相。被周文王起用之前，曾钓鱼于渭河之滨。

 正学明克复，
 小儿识之无。

 章钰撰集。克复：孔子重要的政治主张“克己复礼为仁”之省，这里代指儒家“仁”学。之无：之字与无字。相传白居易生下六七月，便能认识“之”和“无”二字。

 甘雨天有岁，
 大风帝反乡。

 章钰撰集。有岁：即有年，丰收之年。大风：指汉高祖刘邦所作《大风歌》。

 出车绥归旅，
 伐木燕旧宾。

 罗振玉撰集。绥：安。归旅：归来的军队。伐木：《诗经·小雅》篇名。据《诗序》本篇为燕请朋友故旧而作。故后用伐木比喻友谊深挚。

 田家自有乐，
 客子多畏人。

 罗振玉撰集。客子：旅居他地的人。曹丕《杂诗》“弃置勿复陈，客子常畏人”。

 田野有至乐，
 林室无来艰。

 罗振玉撰集。来艰：来日之艰难。

 旧史得司马，
 异学鸣公羊。

 高德罄撰集。司马：指《史记》的作者司马迁。公羊：指《春秋》三传之一的《公羊传》。古一向以《左传》为宗，故称《公羊》为异学。

 乐岁京邑喜，
 高陵风雨多。

 罗振玉撰集。乐岁：丰年。

 归燕已知客，
 征鸿亦来宾。

 罗振玉撰集。征鸿：远飞的大雁。南朝梁江淹《赤亭渚》诗“远心何所类，云边有征鸿。”

 至人不异异，
 小事从同同。

 章钰撰集。至人：圣人，德行至高的人。不异异：不求异于异类(与自己不同的人)。

 百年若朝暮，
 中岁谢公卿。

 罗振玉集题。中岁：中年。谢：卸任，谢职。

 百年师卫武，
 五日降田文。

 章钰撰集。百年师：即百世师，可为百代师表的人。卫武：即春秋卫武公，在位五十五年，深得民望。《诗·卫风·抑》为其自儆诗。五日降：即五日子，阴历五月五日生人。古迷信，言此日生人不吉利，孟尝君即此日生。田文：即战国齐贵族田文。

 同牢齐季女，
 大帛卫文公。

 章钰撰集。同牢：古婚礼，新婚夫妇合食一牲，牲(猪、羊等)，牢，即牲。齐季女：春秋楚季康子之妹，史称季姬，楚由于季姬与楚贵族季鲂私通而不许归齐，齐因此伐楚而后终于迎回季姬。大帛：粗丝织成的布。卫文公：春秋卫名君。执政期间，生活简朴，务材训农，通商惠工，敬教劝学，深得民心。

 同学得益友，
 立行追前人。

 罗振玉撰集。立：立业。

 伊尹乐田野，
 巫咸宁王家。

 章钰撰集。伊尹：商汤大臣、原为成汤妻陪嫁的奴隶，后佐汤代夏桀被尊为宰相。巫咸：商中宗时巫士。《尚书·君奭》“巫咸又王家。” 宁：治理、安绥。

 休言天下事，
 追叙少年游。

 高德罄撰集。

 休休德乃大，
 栖栖人不知。

 高德罄撰集。休休：宽容、度量大。栖栖：本指心碌不安的样子，此指隐居山野。

 传家有名德，
 教子以义方。

 罗振玉撰集。义方：做人的正道。

 好风出幽谷，
 初日明高林。

 高德罄撰集。

 好风来乙燕，
 甘泉出丙鱼。

 章钰撰集。乙燕：即燕子，《说文》“燕鸣乙乙。” 丙鱼：即丙穴鱼，嘉鱼，美鱼。产地说法不一，详见李时珍《本草纲目·嘉鱼》。

 好学乃有获，
 乐天复奚疑。

 章钰撰集。奚：何，疑问词。

 西京识旧事，
 东林多正人。

 高德罄撰集。西京：指《西京杂记》著者不详。取材宏富。东林：指明东林党。万历年间顾宪成，高攀龙等为代表，反对奸臣魏中贤乱政。

 旨酒联朋旧，
 安舆乐父兄。

 章钰撰集。旨酒：美酒。舆：车子。

 观乐来季子，
 高文用相如。

 高德罄撰集。季子：春秋吴贵族季扎。吴王寿梦之子。寿梦欲立其为王，季扎不受，封于延陵。故号延陵季子，曾应邀赴鲁国观周乐。相如：即汉司马相如，著名文学家。

 有德言乃立，
 无求品自高。

 高德罄撰集。有德言乃立：有德之人，其言则有分量。言，指警句格言。详见前注。

 夙夕秉大义，
 往来无白丁。

 罗振玉撰集。夙夕：早晚。往来无白丁：语出刘禹锡《陋室铭》。白丁：无文化修养之人。

 祀先集宗族，
 成学乐友朋。

 罗振玉撰集。祀先：祭祀祖先。

 言事有高识。
 为学在敏求。

 罗振玉撰集。高识：超人的见识。敏求：努力追求。

 攸好九五福，
 粤若三万言。

 章钰撰集。攸：所。九五福：莫大之福。《周易·乾卦》“九五，飞龙在天，利见大人。”九五为人君之象，故后人谓君位为九五。粤若三万言：《尚书·尧典》开篇二字为粤若，本为发语词，但文人学者却不厌其烦地大加解释，其中有人竟足足用了三万言 。

 抑抑不知老，
 烝烝自格天。

 章钰撰集。抑抑：慎密。《诗经·小雅·宾之初筵》“其未醉止，威仪抑抑。” 烝烝：厚重，厚道。格天：至天，齐天。

 即事多燕乐，
 其人复高明。

 罗振玉撰集。即事：遇事，做事。燕乐：安乐。高明：学有专长者，性情高亢明爽者及富贵者均称高明。

 邦邑启泰伯，
 文学绍子游。

 高德罄撰集。泰伯：周太王之长子。为让位于三弟季历而与二弟仲新东逃至荆蛮之地，开创吴国。绍：继承。子游：孔子弟子，被尊为吴中文学之鼻祖。

 放酒师太白，
 行文学老泉。

 高德罄撰集。太白：即唐诗人李白。老泉：宋文学家苏洵，苏东坡之父。

 鸣和唯鲁鼓，
 浴德有商盘。

 章钰撰集。鲁鼓：古乐器名。《礼记·投壶》“鲁鼓、薛鼓。”郑注：“此鲁薛击鼓之节也，圜者击鼙，方者击鼓。古学举事，鼓各有节，闻其节，则知其事也。” 商盘：商代青铜水器。此概称三代青铜礼器。

 牧人五母彘，
 祝史十朋龟。

 章钰撰集。牧人：周代官名，掌放牧。五母彘：《孟子·尽心上》“五母鸡、二母彘，无失其时，老者以无失肉矣。” 祝史：周代负责占卜和记事等的两种要官。朋：周代以贝作为货币，其单位是朋。龟：即龟甲，用以占卜。

 林下采桑杞，
 室中贮尊彝。

 罗振玉撰集。杞：枸杞。尊彝：殷周青铜礼器点称尊彝。

 林室少客至，
 大人与天游。

 罗振玉撰集。大人：有德之人。《周易·否卦》“大人者，与天地合其德。”

 林野遘行牧，
 风雪有归渔。

 罗振玉撰集。遘：遇。

 林野遘鸣鹿，
 洲汜集宾鸿。

 罗振玉撰集。洲汜：水中陆地及水边。宾鸿：常来的鸿雁。

 庚寅天降命，
 丁卯集成家。

 章钰撰集。庚寅天降命：言屈原于庚寅日出生。语本《离骚》“唯庚寅吾以降。”丁卯集成家：唐许浑将其所作诗集为一书、加续集等凡六卷，名曰《丁卯集》。在文学史上有一定地位。

 庚寅余以降，
 甲子人不知。

 高德罄撰集。庚寅余以降：语本屈原《离骚》：“惟庚寅吾以降。”言屈原出生于庚寅日。甲子：年月，岁数。

 室贮泉明酒，
 雨洒林宗巾。

 章钰撰集。泉明酒：陶渊明所饮之酒。泉明为陶渊明的别字。林宗巾：后汉郭泰出门遇雨，把头巾一角折起。于是，人们便仿效他，均折起巾一角，称林宗巾。林宗为郭泰的字。

 南行逢日至，
 东向见水端。

 章钰撰集。

 南逐成天对，
 东驱向谷王。

 章钰撰集。天对：柳宗元用屈原《天问》中语。一一做对，竟全对之而成一书，人称《天对》。谷王：即百谷王，大海的别称。

 鬼知一岁事，
 史集百家言。

 章钰撰集。

 壶矢乐宾友，
 尊卣传子孙。

 章钰撰集。壶矢：古宴乐之戏投壶所用的壶及箭。尊卣：商周青铜礼器的总称，其有铭文者多有“子子孙孙永宝用”字样。

 益友并畏友，
 小巫见大巫。

 高德罄撰集。畏友：使人敬畏的朋友，小巫见大巫：语出《庄子·逸篇》。比喻学问技艺远不如人。

 射侯知君子，
 学圃乃小人。

 章钰撰集。射侯：古代一种礼仪。侯：箭靶；用布或皮革做成，上画熊、虎、豹、麋、鹿等形。射礼树侯而射，以中不中比胜负。学圃乃小人：语本《论语·子路》：“(樊迟)请学为圃，曰：‘我不如老圃。’樊迟出，子曰：‘小人哉，樊须也’”。

 高文在方册，
 大义传子孙。

 罗振玉撰集。方册：书籍。

 高名在乡邑，
 大义传子孙。

 罗振玉撰集。

 高谢车马客，
 来为林野游。

 罗振玉撰集。车马客：指达官贵人。

 得四十五日，
 并千七百川。

 章钰撰集。四十五：即九五，乾卦九五，为人君的象征。并千七百川：喻统一天下。

 得鼎改元祀，
 秉钺征万邦。

 章钰撰集。得鼎改元祀：汉武帝元狩六年从地下得一大鼎，视为吉祥，遂改年号为元鼎。秉钺征万邦：指周武王东伐殷纣王事。

 高行林君复，
 德人田子方。

 章钰撰集。林君复：即宋林逋，结庐西湖，恬淡好古，不趋荣利。工诗画、善诗，向为人们所称道。田子方：战国魏名士，魏文侯之师。被文侯称为国宝。

 埽门适野叟，
 篝火见渔家。

 高德罄撰集。埽：通构。

 晨出步林野，
 日入归牛羊。

 罗振玉撰集。

 婐帝有二女，
 俘戎至万人。

 章钰撰集。婐帝：指虞舜，《孟子·尽心上》“舜为天子二女婐。” 戎：西戎、古时居于今甘肃、青海一带的少数民族。

 巽言受师友，
 弼德立疑丞。

 章钰撰集。巽言：谦逊和婉的言辞。弼德：以德行为辅佐。疑丞：右官名。传为供天子咨询的官，《尚书大传·二》“右者天子必有四邻：前曰疑，后曰丞，左曰辅，右曰弼。天子有昫无以对，责之疑，可志而不志，责之丞。”

 尊舞寿千岁，
 弓矢游四方。

 章钰撰集。尊彝：商周青铜礼器总称。

 彭祖八百岁，
 老子五千言。

 章钰撰集。彭祖：古代长寿者。老子：指传为老子所著之《道德经》。

 登高小天下，
 放言大九州。

 高德罄撰集。登高小天下：语本《孟子·尽心上》“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”大九州：指中国，古代中国分九州。

 畴顾伯乐马，
 甘从子++渔。

 章钰撰集。畴：谁。子陵：即东汉严光，少与光武帝刘秀同学，后辞官不仕。隐耕垂钓于富春山一带。

 德成名自立，
 行在言之先。

 罗振玉撰集。行：做事、实践。

 譬若鱼得水，
 有如虎出林。

 高德罄撰集。

 飨帝受天命，
 归妹利女贞。

 章钰撰集。飨：合祭、祭祀。帝：上帝。归妹：易卦名。兑下震上，兑为少女，故称妹，以嫁震男，故谓归妹。利女贞：语出《易·观卦》“家人，利女贞。”

 上帝不言成教，
 君子以文得朋。

 章钰撰集。教：教化。以文得朋：同以文会友。

 五母鸡二母彘，
 十年木百年人。

 王李烈撰集。五母鸡，二母彘：语出《孟子·尽心上》，讲无失其时，各得所养。

 公子裘服无斁，
 丈夫车登有光。

 章钰撰集。无斁：无厌。《诗经·周南·葛覃》“为絺为绤，服之无斁。” 有光：有光采。

 今夕唯言风月，
 旧游大好林泉。

 高德罄撰集。

 甘般高宗旧学，
 卜商文侯大师。

 章钰撰集。甘般：即甘盘。商高宗武丁的老师，武丁践位后，拜之为相。卜商：即孔子弟子子夏。擅文学，魏文侯曾求师于他。

 旧雨亦曰今雨，
 小年不及大年。

 高德罄撰集。小年不及大年：语出《庄子·逍遥游》“不知不及大知，小年不及大年。”大年，高年，长寿。

 乐无事日有喜，
 穑唯宝岁以康。

 王李烈撰集。穑：农作物。宝岁：风调雨顺之年。

 乐岁多禾多黍，
 至德曰中曰和。

 罗振玉撰集。乐岁：丰年。至德：至高无上的德行。中：中庸。和：和平。

 龙在田日有喜，
 虎出谷风相从。

 章钰撰集。龙：迷信者谓龙为降雨之神。谷风：山谷之风。

 从彭咸以入水，
 若求仲之在门。

 章钰撰集。彭咸：商代贤臣，力谏其君不听，投水而死。求仲：汉人，名士蒋诩之挚友。蒋曾于门前开三径，只与求仲、羊仲二故友交游。

 攸好德，畏天命；
 乐文史，谢公卿。

 罗振玉撰集。攸好德：所好唯德。语出《尚书·洪范》“九五福……四日攸好德。”畏天命：敬畏天的旨意。语出《论语·季氏》“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”谢公卿：谢绝为官。

 吉日唯庚唯戊，
 丰年多黍多禾。

 高德罄撰集。吉日唯庚唯戊：语本《诗经·小雅·吉日》“吉日唯戊……吉日庚午。”

 仲父不羞三北，
 伯鱼乃学二南。

 章钰撰集。仲父：春秋齐桓公之相管仲。三北：三次败北。伯鱼：孔子儿子孔鲤。二南：即《诗经》中《周南》和《召南》二章。

 伊尹咸有一德，
 箕子乃叙九畴。

 高德罄撰集。伊尹：商汤重要辅臣。咸有一德：《尚书》篇名。《尚书序》“伊尹作咸有一德。”为太甲归商都亳之后而作。箕子：商末太师。九畴：传为箕子所叙的夏禹之治国大法，共九条，详见《尚书·洪范》。

 自乐好同伊尹，
 不学若如霍光。

 章钰撰集。霍光：西汉名臣，昭帝八岁即位，光为大司马大将军，大权在握然不学无术。

 依礼义为安宅，
 弃名利如土苴。

 罗振玉撰集。安宅：安居、安家。土苴：即土芥，泥土草芥，至贱之物。

 受师传于先正，
 教宗族以义方。

 罗振玉撰集。先正：先贤。

 卿惟日，尹惟月；
 毕好雨，箕好风。

 王李烈撰。卿惟月，尹惟日：语本《尚书·洪范》“王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。”言君臣各行其道。毕好雨，箕好风：喻人民好恶不同，维治者应顺应民情，体察民意。

 唯寅为王正月，
 在酉乃大有年。

 王李烈撰题。寅：夏历逆寅，即以寅月为岁首。酉“饱，熟。又阴历八月为酉月，时万物成熟。大有年：丰年。

 登太少之二室，
 合齐鲁为三家。

 章钰撰集。太少之二室：河南嵩岳有太室、少室二山，因山有石室，故名。合齐鲁为三家：汉代诗经传本有四种，除毛诗之外，又有齐、鲁、韩三家。申公作鲁诗，后苍作齐诗，韩婴作韩诗。今三家诗唯韩诗尚存。

 膏雨降，田畯喜；
 穑事毕，宫室成。

 罗振玉撰集。膏雨：及时的好雨。田畯：周代劝农之官。穑事：农事。

 德为车，乐为御；
 毕好雨，箕好风。

 高德罄撰集。御：御者，驾车的人。毕好雨，箕好风：比喻人民好恶不同，统治者应顺应民情。详见前注。

 一日不逢呼采采，
 六尘毕谢得如如。

 章钰撰集。采采：多。六尘：佛经称色、声、香、味、触、洁为六尘。六尘与眼、耳、鼻、舌、身、意六根相接，产生种种欲望，导致种种烦恼，故又称六贼。谢绝。得：自得、得意。如如：佛家指妙道圆融而不凝滞的境界。

 一名众称唐子畏，
 八家下及归有光。

 章钰撰集。称：称赞、赞道。唐子畏：明著名画家唐寅，子畏是其字。八家：指唐宋八大家，即韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。归有光：明代大文学家、嘉靖进士，工古文，法度谨严，为明一代大家。

 一室向明贮文史，
 入门有喜集宾寮。

 罗振玉撰集。向明：朝阳。贮：储藏。寮：同僚，官僚同寅。

 一德同风教天下，
 延年益寿传子孙。

 高德罄撰集。同风：即风俗相同。气节相同。

 二老归来服西伯，
 三年避政有元公。

 罗振玉撰集。二老：指周初伯夷和姜太公。服：辅佐，归附。西伯：周文王。殷纣王曾赐周文王以弓矢斧钺，使得专征伐，为西伯。

 人事攸攸同逐鹿，
 野田历历见归鸿。

 罗振玉撰集。攸攸：同悠悠。逐鹿：本指猎逐野鹿，后喻争夺天下。

 十室之邑畴好学，
 三人同行我得师。

 高德罄撰集。十室之邑：言所居之地十分狭小。畴：谁。三人同行我得师：语本《论语·述而》“三人行必有我师。”

 七子高名陵小谢，
 五言风格学初唐。

 高德罄撰集。七子：当指明代文学之士李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。小谢：指晋文学家谢灵运之弟谢惠连，擅长五言诗。

 九有无人驱虎兕，
 万方今日竞龙蛇。

 罗振玉撰集。九有：即九州。竞龙蛇：喻指读书识字。古人喻书法为飞龙走蛇。

 九有无人驱虎象，
 八方安得寝戎衣。

 罗振玉撰集。戎衣：战衣、铠甲。

 太上立德不多见，
 天下为公曰大同。

 王李烈撰集。太上：最上，或指君主，天下为公曰大同：语本《礼记·礼运》“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同”。

 上天不言自成教，
 至人之德曰无为。

 罗振玉撰集。教：教育，教化。至人：圣人、高人。无为：道家指顺应自然，不求有所作为。

 上雨旁风野老宅，
 珍裘宝马少年游。

 罗振玉撰集。野老：从事耕作的老人、老农或老而归田者。

 下马入门来旧雨，
 安步出游谢仆夫。

 罗振玉撰集。旧雨：指故人、老朋友。杜甫《杜工部集·秋述》“秋，杜子卧病长安旅次……常时车马之客，旧雨来，今雨不来。”谢：谢绝。

 下马逐鹿入幽谷，
 与人射雉登高陵。

 罗振玉撰集。雉：野鸡。

 万方多事亦人出，
 西戎即叙天马来。

 罗振玉撰集。异人：超群特出的人。西戎即叙：语出《尚书·禹贡》。西戎，西域，即今新疆一带诸国之总称。即叙，意为前来进言通话。天马：古西域大宛国所产良马。《史记·大宛传》“初……得乌孙马，好，名曰天马。及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰西极，名大宛马曰天马云。”

 不受齐禄师仲子，
 为避王尘学尹公。

 王李烈撰集。仲子：即春秋郑大夫祭仲，曾功郑庄公娶齐女，庄公固辞，后如仲子言庄公三子发生内讧。尹公：即春秋楚大夫尹巫，楚庄王曾欲立其为令尹，尹巫固辞不受。事见《吕氏春秋·尊师》及《赞能》《杂底》篇。

 无往不复见天德，
 有求即得在人为。

 罗振玉撰集。无往不复：意为循环往复。

 仆仆舟车少安宅，
 攸攸岁月老征人。

 罗振玉撰集。仆仆：烦扰，劳顿。攸攸：同悠悠，遥远，无穷尽。

 风光大好二三月，
 林谷正对六一泉。

 高德罄撰集。六一泉：在今安徽滁县西南。因欧阳修号称六一居士，曾为滁州太守、故名泉为六一。另一在今杭州西湖，是苏轼为纪念欧阳修而名六一泉。

 及门喜得二三子，
 载酒同游六一泉。

 罗振玉撰集。子：古人对人的敬称，此指朋友。

 田野客来有鸡黍，
 西畴晨出命巾车。

 罗振玉撰集。巾车：用布帛或皮革装饰的车子。

 司马自有传家集，
 祖龙安得不死方。

 章钰撰集。司马：指司马迁，其受宫刑而后作《史记》。传家集：指《史记》。祖龙：指秦始皇，曾派徐福东求长生不老药。

 司马初分六家旨，
 泉明甘谢一官归。

 章钰撰集。司马：指司马迁之父司马谈，武帝时任太史令，把先秦诸子分为阴阳。儒、墨、名、法、道六家，并论著名家要旨。泉明：即晋陶渊明。

 出车入鱼既安乐，
 高陵下谷且盘桓。

 罗振玉撰集。入鱼：指扑鱼、钓鱼。盘桓：逗留不前，这里有曲折意。

 出车入鱼既安燕，
 左龙右虎辟不祥。

 罗振玉撰集。左龙右虎：语出《礼记·曲礼上》“行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”青龙、白虎均传说中的祥瑞物。辟：避开，驱开，除祛。

 乐天集自鸡林得，
 于畏名同虎阜传。

 高德罄撰集。乐天：即唐大诗人白居易。鸡林：古新罗称鸡林，即今朝鲜。据《唐书·自居易传》。载，自居易诗文，士人争传。鸡林国商人买之，竟以一金一篇转售于其国相。子畏：即明大画家唐寅。虎阜即虎丘，著名游览胜地，在今苏州。

 龙公行雪占丰岁，
 燕子因风识旧家。

 章钰撰集。龙公：即龙王。苏东坡《分类东坡诗·聚星堂雪并叙》“元祐六年十一月一日，祷雨张龙公得小雪。”

 西方异言疑兔角，
 东家至德见麑裘。

 章钰撰集。兔角：兔不生角，喻压根就无的事物。麑裘：用幼鹿皮制的白色衣服。《论语·乡党》“缁衣；羔裘，素衣，裘。”

 西方学有大小乘，
 桑门派分南北宗。

 罗振玉撰集。大小乘：指佛教之大剩教和小乘教。桑门：即僧。古代中国佛教分南北两大宗系。

 百年自有反正日，
 万族甘为逐臭夫。

 章钰撰集。反正：复归正道。《公羊传·哀公·十四年》“拨乱世，反诸正。莫近诸春秋。”逐臭夫：喻有特殊嗜好的人。曹植《与杨德祖书》“兰茞苓薰子芳，众人之所好，而海畔有逐臭之夫。”《吕氏夫秋·遇合》载，有一人身有大臭，亲友不能与其同居，而独居东海上，而有人竟乐闻其臭，终日不忍去。

 至德无知称泰伯，
 大年在昔传老彭。

 罗振玉撰集。泰伯：周太王之长子。知其二弟季历贤而有意让位于他，遂与大递仲雍逃至东边荆蛮之地，开创吴国。大年：指高寿。老彭：即古代高寿者彭祖。

 光弼喜传奠京邑，
 日休奚不老林泉。

 章钰撰集。光弼：光大辅弼的意思。尊：定。日休：日美。《尚书·周官》“作德心逸日休，作伪心劳日拙。”

 安宇既卜树桑杞，
 穑事告毕多黍禾。

 罗振玉撰集。卜：占卦，看风水。

 安得大裘覆天下，
 先求膏雨及公田。

 罗振玉撰集。大裘：天子大祭时的礼服。郑玄《周礼·天官·司裘》注：“大裘，黑羊裘，服以祀天，示质。”膏雨：及时的好雨。公田：公众大田。

 安得九州见麟凤，
 畴令大野竞龙蛇。

 罗振玉撰集。麟凤：麒麟和凤凰。喻非常罕见奇特的事物。龙蛇，喻非凡特出的人才。

 安得天下尽无事，
 且问林泉乐考盘。

 罗振玉撰集。考盘：同考槃，指贤者隐居避世，以成其乐。

 安得享千求敝帚，
 譬如集百得珍裘。

 章钰撰集。敝帚：《东观汉纪》一。“家有敝帚，享之千金”。言物虽微小，而自以为宝。集百得珍裘：即集腋成裘。《慎子·内篇》“庙廊之材，非一末之枝；狐白之裘，非一狐之腋。”

 亦知旧学如麟角，
 端喜幽栖傍虎林。

 高德罄撰集。麟角：异常罕见之物。

 州宅正日元白竞，
 相门休企谢王高。

 章钰撰集。正日：当日。元白：即唐文学家元稹和白居易。二人少时，才力相匹敌，诗亦同工异曲，时常互相和答，人称元白。谢王：指东晋宰相谢安和王导。

 同学得朋七十子，
 无为大旨五千言。

 罗振玉撰集。七十子：指孔子门下七十二贤者弟子。无为大旨五千言：指老子《道德经》，道家主无为之义，故言无为大旨。

 伐木丁丁出幽谷，
 驱马悠悠来大邦。

 罗振玉撰集。伐木丁丁出幽谷：语本《诗经·小雅·伐术》“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷。”丁丁，伐木声。驱马悠悠来大邦：语本《诗经·鄘风·载驰》”驱马悠悠……控于大邦。”悠悠，安闲状。大邦，大国。

 传学于今畴马郑，
 尊王在昔有桓文。

 罗振玉撰集。畴：类。马郑：指汉今古文经学大师马融和郑玄(康成)。桓文：指春秋时齐桓公和晋文公。

 旨酒和羹燕宾客，
 好风膏雨乐田夫。

 罗振玉撰集。和羹：用不同调味品制成的羹汤。燕，同宴，款待。膏雨：及时好雨。

 有文有史亦足乐，
 无车无鱼归呼来。

 罗振玉撰集。归呼来：即归去来。语出《国语》“冯欢客孟尝君”。

 有马在行佐射获，
 之子于征言旋归。

 罗振玉撰集。佐：助。射获：猎获。征：出家当兵。

 戎车既安唯六月，
 上帝有赫观四方。

 罗振玉撰集。戎车既安：语出《诗·小雅·六月》。戎车，战车。赫：鲜明。

 农夕盘桓乐尊酒，
 出往游衍命巾车。

 罗振玉撰集。盘桓：滞留不进。游衍：语出《诗·大雅·板》“昊天曰旦，及尔游衍。”游行衍进的意思。

 老学不知来日少，
 幽栖喜与昔人同。

 高德罄撰题。昔人：古人。

 老寿相传有彭祖，
 文学在昔称子游。

 罗振玉撰集。子游：孔子弟子。擅长文学，被尊为吴中文学之鼻祖。

 辛壬癸甲弗子启，
 西东南北咸服文。

 章钰撰集。辛壬癸甲：概指天干。子：为十二地支之首。服：膺服。文：道德文章，文化教育。

 启纲得鱼佐尊酒，
 呼朋射鹿来中林。

 罗振玉撰集。纲：鱼网的提绳。

 言旋言归复邦族，
 我出我车台仆夫。

 罗振玉撰集。言旋言归复邦族：语本《诗·小雅·黄鸟》“言旋言归，复我邦族。”复，恢复。我出我车召仆夫：语本《诗·小雅·出车》“我出我车……召彼仆夫。”

 初唐学出文中子，
 乡邑人尊马少游。

 罗振玉撰集。文中子：即隋王通，唐王勃的祖父，以讲学著书为业。著《中说》一书。故死后私谥文中子。马少游：后汉人，马援从弟，曾劝援说，“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，乡里称善人斯可矣”。见《后汉书》卷五十四。

 我喜正言若鸣凤，
 人追异端如放豚。

 高德罄撰集。正言：合乎正道的话。鸣凤：即凤鸣。放豚：放逸之豕。《孟子·尽心下》“今与杨墨辩者，如追放豚，既入其苙，又从而招之。”注：今之与杨墨辩者，譬如追放逸之豕豚。

 鸡林亦有乐天集，
 鬼谷克传老子言。

 罗振玉撰集。鸡林：在新罗国，即今朝鲜。乐天：即白居易。白诗名大震，新罗商人竟相买之。遂流入鸡林。鬼谷：即战国纵横家之祖、楚国人。后称鬼谷子。克：能。

 鸡黍延宾见二子，
 车马观风历八方。

 罗振玉撰集。延宾：宴请宾客。二子：二位朋友。子，旧时对读书人的尊称。

 其车三千既有奭，
 元戎十乘先启行。

 罗振玉撰集。其车三千：语出《诗·小雅·采芑》：“奭：红色。”《诗·小雅·采芑》“路车有奭。”元戎十乘先启行：“语本《诗·小雅·六月》“元戎十乘，以先启行。元戎，战车。

 林下呼朋燕以乐，
 尊中有洒旨且多。

 罗振玉撰集。燕：安。旨：美、醇。

 明月初上乐今夕，
 旧雨不来追昔游。

 高德罄撰集。旧雨：故人，老朋友。

 罗马昔有东西帝，
 如来初无南北宗。

 高德罄撰集。罗马：古意大利一城邦，后发展为一个大帝国。后分裂为东、西二部分，占据今土耳其一带，昔称为东罗马。如来：即佛，此概称佛教。

 受命即为九州牧，
 得爵先从五大夫。

 高德罄撰集。受命：膺受上天之命。九州牧：即九州之长，《礼记·曲礼》“九州之长。入天子之国，曰牧。”五大夫：爵位名，秦首置以赏有功。《汉书》注“五大夫，大夫之尊也。”

 宝马珍裘乐年少，
 和风甘雨卜西成。

 罗振玉撰集。卜：占卦、祈祷。西成：秋天农作物收获告成。

 南人有言恒其德，
 东家之学集大成。

 罗振玉撰集。南人有言恒其德：语本《论语·子路》“南人有言曰，人而无恒，不可以作巫医。”南人，指南国之人。东家之学：指孔子儒学，东家，即孔子，又称东家丘。《书言故事、师儒类·东家丘注》“家语：孔子西家有愚夫，不能识孔子是圣人，乃曰：彼东家丘，吾知之矣。”集大成：《孟子·万章下》“孔子之谓集大成。”成，乐曲奏完一首曰一成。集大成即谓集众音之小成而为一大成。这里指孔子集儒家礼学之学之大成。

 南服用宾白雉至，
 西戎即叙天马来。

 王李烈撰集。南服：王辖区的南方之地。白雉：瑞鸟。《孝经·授神契》“周成王时，越(南方之国)尝献白雉。”西戎即叙：西戎前来通话结交。天马：西域大宛所产良马。

 幽事戋戋叙合德，
 前因历历尊如来。

 章钰撰集。戋戋：浅小。合德：同德。《论衡·谴告》“天人同道，大人与天合德。”历历：清晰。如来：佛教所尊之佛号。

 家鸡野雉同登俎，
 往燕来鸿各有方。

 罗振玉撰集。俎：食具案板。

 客游多逐中林鹿，
 少日已知下水舟。

 高德罄撰集。少日：少年之时。

 绥丰有喜农登麦，
 专一无它子在桑。

 章钰撰集。绥：安。平安。子：旧时对知识分子的尊称，这里指隐居的贤士。桑：指桑田。

 鬼谷师传宗老子，
 西京史学祖龙门。

 王李烈撰集。鬼谷：即战国纵横家之祖、苏秦之师鬼谷子。西京：汉都长安。龙门：指汉司马迁，因传司马迁生于龙门。

 宾朋昔有三千客，
 衣食今惟八百桑。

 罗振玉撰集。三千客：指孔子门弟三千。桑：即桑树。此隐指植桑饲蚕。

 野史未成元好问，
 高行畴如庞德公。

 罗振玉撰集。元好问：金代文学大家，有多种著作问世。学问贯通百家，晚年尤以著述自任，曾自愿为张万户撰述《金朝实录》，结果被阻。元好问遂在家自撰之，记述金朝典章法度，君臣遗言旧行，名曰《野史》。庞德公：后汉名士。终生不肯受官禄，隐居田野。

 登陟川陵学康乐，
 归来田圃效泉明。

 高德罄撰集。康乐：即南朝宋谢灵运，著名文学家。性好山水，每不得志，便登山陟陵并为文以抒其志。泉明：即陶渊明。曾作小官泽令，后辞官归田，作《归去来兮》文以抒其怀。

 盘游虎阜唐子畏，
 归老鹿门庞德公。

 罗振玉撰集。唐子畏：即明大画家唐寅。鹿门：山名，在今湖北襄阳县东南。后汉末庞德公入鹿门采药不归。

 康绍父子并高行，
 鸿光夫妻如大宾。

 王李烈撰集。康绍：指三国魏嵇康及西晋嵇绍：前者为“竹林七贤”之一。父子二人均为当时名士。鸿光夫妻：指东汉梁鸿和其妻孟光。二人同入霸陵山中，以耕织为业，相敬如宾。

 畴令弓矢竞天下，
 安得大裘覆四方。

 高德罄撰集。弓矢：概指武器装备。大裘覆四方：喻世道太平。人们安居乐业。大裘：本指天子大祭祀所穿礼服，此指祭祀。

 畴为万方出水火，
 安得四野驱龙蛇。

 高德罄撰集。水火：喻艰难困苦。驱龙蛇：喻人才辈出。龙蛇指非凡的人才。

 飙风零雨至今日，
 陵谷桑田异昔年。

 高德罄撰集。飙风：即四风，旋风。零雨：徐徐而落的小雨。

 粤若同天祢至德，
 从来大智在无为。

 罗振玉撰集。粤若：发语词。为《尚书·尧典》首句。同天：指《礼记·礼运》所言之“大同”。

 一言福人，若忘黍谷；
 三宝利众，为问桑门。

 章钰撰集。一言福人：《左传》“仁人之言，其利溥哉，晏子一言，而齐侯省刑。”言一句话即可给人带来无限好处。三宝：佛家以佛、法、僧为三宝，佛说法而僧保守施行。得永以济世利民。桑门：即佛门。

 一德同风，教行天下；
 秉礼受福，及于子孙。

 罗振玉撰集。同风：同风俗。教行：教化实行。

 入明出幽，知来告往；
 践言立行，安命乐天。

 章钰撰集。入明出幽：解决疑难，弄明道理称入明出幽。告来：予测未来。安命：安于自己的命运。

 七十子中畴为好学，
 三百年来无兹大文。

 高德罄撰集。七十子：指孔子弟子中的七十贤者，其中颜渊最为好学。大文：至高至妙的文章。

 八方风从，天下咸服；
 四人月令，农家之言。

 罗振玉撰集。风从：风俗同而相效沿。四人：即四人天。《酉阳杂俎·玉格》“三界外曰四人天，四人天外曰三清……。”

 之子于征，以佐戎辟；
 上帝既命，莫不来王。

 罗振玉撰集。之子于征：被派参加征战，语出《经·小雅·车攻》及《鸿雁》。以佐戎辟：语出《诗·大雅·韩奕》，佐，助；戎，战事；辟，征召。上帝既命：语出《诗·大雅·文王》“上帝既命，侯于周服。”莫不来王：语本《诗·大雅·殷武》“自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。”来王，前来归顺臣服。

 大田既登，曰为改岁；
 尽言克受，其唯吉人。

 章钰撰集。大田：肥沃的土地。登：成熟、丰收。曰为改岁：语出《诗·幽风·七月》。“入此室处，曰为改岁。”言岁之将改。克：胜。受：接受。吉人：优秀之人。

 大囿米刍，示无尽利；
 幽谷伐木，言有上宾。

 章钰撰集。大囿：大园林牧场。采刍：割收喂牲口的草。幽谷：深僻的山谷。伐木：《诗经》篇名。宴会朋友故旧的诗。后因以比喻友谊深挚。

 大濩鸣和，与人同乐；
 幽谷伐木，言有上宾。

 章钰撰集。大濩：商汤时代的乐曲名。小戎：古兵车的一种。之子：犹言此人。征：征战。

 小有林泉，以乐晨夕；
 高谢弓车，畏我友朋。

 罗振玉撰集。弓车：弓和车。《周礼·冬官·考工记》“胡有弓车……。” 畏：敬畏。

 川谷攸分，粤不知雪；
 日月难得，唐乃有风。

 章钰撰集。攸：所。粤：广东省的代称，此概指南方。唐：古地名，在今山西省翼城西北。

 上雨旁风，犹来宾友；
 和羹美酒，用享祖宗。

 章钰撰集。和羹：用多种调料制成的羹汤。

 弓矢舟车，利用在昔；
 日月风雨，为学无方。

 章钰撰集。弓失舟车：均战争物品。为学无方：学问无固定不变的方法。

 弓矢车马，乃受九命；
 盘孟彝鼎，其寿万年。

 高德罄撰集。九命：周代的官爵分为九个等级，称九命。上公九命为伯；王之三公八命，下侯伯，卿，大夫以次递减。盘盂彝鼎：殷周时代的青铜礼器。

 文命奠川，盘庚卜宅；
 季友宁鲁，伊陟羿商。

 章钰撰集。文命：指大禹。见《史记·夏纪》索引。奠川：奠定山川。盘庚：商代后期君主。其由旧都迁于殷(即今河南安阳)。《尚书·盘庚》即记其事。季友：春秋鲁桓公季子。曾平定庆父之难，有大功于鲁。伊陟：即伊尹，或作伊挚，殷代名相。成汤死后曾摄政，放成汤子太甲于桐宫(今河南偃师)。翼，辅佐。

 元日初吉，帝格文祖；
 四月哉明，王告武成。

 王李烈撰集。文祖：有文德的祖先，古帝王对祖先的美称。帝：上帝。格：至。武成：《尚书》篇名。武王伐殷后所作。

 天子万年，降之百福；
 元戎十乘，以左我王。

 罗振玉撰集。天子万年：语出《诗·大雅·江汉》。降之百福：语出《诗·大雅·閟宫》。元戎十乘：语出《诗·小雅·六月》。元戎：兵车。左：通佐，辅助。

 天位九五，自求多福；
 大乐十二，旋相为宫。

 章钰撰集。九五：《易·乾卦》“九五，飞龙在天，利见大人。”后术数家便以九五为 人君之象。大乐：佳妙的音乐。十二：即十二律，六律，六吕之合称。《周礼奏官·典同》“凡为乐器，以十有二律为之数度。”旋相为宫：语本《礼记·礼运》“五声，六律，十二管，还相为宫也。”《释文》“还，音旋。”唐祖孝孙作唐雅乐，以十二律各顺其月。即“以一律生五音，十二律为六十音；因而六之，故有三百六十音，以当一岁之日。又以十二月旋相为六十声，八十四调。其法因五音生二变，因变徵为正徵，因变宫为清宫。”(宋孔平仲《续世说·六·术解》)

 天室大室，弓矢贝鼓；
 田家乐事，禾黍鸡豚。

 章钰撰集。天室：本指天之宫室，后代指首都。大室：即太室，太庙之中央室。弓矢：概指兵器武备。贝鼓：均乐器。古时举行祭祀，赏封等大礼均需奏乐，这里概指宫廷乐器。

 不日不月，以燕以乐；
 我车我牛，言旋言归。

 罗振玉撰集。不日不月：无论什么时间。我车我牛：语出《诗·小雅·黍苗》。言旋言归：语出《诗·小雅·黄鸟》。言，语助词。

 为酒为醴，以妥以侑；
 无小无大，既往既来。

 罗振玉撰集。为酒为醴：语出《诗·周颂·丰年》。醴，甜酒。以妥以侑：语出《诗·小雅·楚茨》。妥，安坐；侑，劝酒。无小无大：语出《诗·鲁颂·泮水》“无小无大，从公于迈。”指官位无论大小。既往既来：语出《诗·小雅·大东》。

 东鲁燕喜，令妻寿母；
 西京鸿文，上林甘泉。

 王李烈撰集。东鲁：多以孔之道称东鲁。令：好，贤惠。西京鸿文：指张衡所作《西京赋》，传写了十年才成。上林：指东汉上林苑，在今洛阳市东。甘泉：汉宫名。又名云阳宫。

 以燕以游，乐酒今夕；
 为龙为先，降福无疆。

 罗振玉撰集。乐酒今夕：语出《诗·小雅·頍弁》“乐酒今夕，君子维宴。”为龙为光：语出《诗·小雅·蓼萧》“既见君子，为龙为光。”龙，通宠，光荣，宠幸；光，光荣。降福无疆：语出《诗·商颂·烈祖》。

 同文同车，旁行天下；
 一官一集，自成名家。

 高德罄撰集。同文同车：一样的文字，一样的车轨。

 在公明明，降之百德；
 驱马悠悠，于以四方。

 罗振玉撰集。在公明明：语出《诗·鲁颂·有驱》“夙夜在公，在公明明。”在公，做公务；明明：勤勉。驱马悠悠：语出《诗·鄘风·载驰》。

 行义秉德，以从先；
 乐天安命，上企前人。

 罗振玉撰集。先正：先王。企：踮起脚跟为企，引伸为企望的意思。

 伐木求友，出于幽谷；
 梦燎飨帝，登自高陵。

 高德罄撰集。伐木：《诗·小雅》篇名，宴会朋友故旧之作。焚燎：燃柴祭天的一种仪式。称燎祭。飨帝：祭祀上帝。

 伊尹告王，惟和惟一；
 仲父为相，大匡小匡。

 高德罄撰集。伊尹：商成汤的辅臣。告王：谏勉商王。惟和惟一：务必平和专一。语出《尚书·咸有一德》、《尚书序》称本文即伊尹所作。仲父：指春秋齐桓公之相管仲。大匡小匡：均《管子》篇名。管仲以国家的大事小事来匡正桓公。

 传学得人，有文中子；
 出师受命，若武乡侯。

 高德罄撰集。传学：教学。得：适合。文中子：即隋王通。著有《文中子》一书。曾奏太平十二策，不为所用，便退居河汾(今山西，陕西接壤一带)教书为业，弟子数千。武乡侯：即三国蜀相诸葛亮。

 自天降康，与人无竟；
 如川方至，受福既多。

 罗振玉撰集。如川方至：指财富如大川滚滚而来。详见前注。

 多子众孙，高明有赫；
 五鸡二彘，王政之光。

 罗振玉撰集。有：语助词。赫：明显，显著。五鸡二彘：语本《孟子·尽心上》“五母鸡二母彘。”言老幼四时各有所养。

 如川方至，乃受众水；
 若农服穑，亦有康年。

 高德罄撰集。如川方至：见前注。乃受众水：言多水贯注一川。服穑：从事耕作。康年：丰年。

 好雨既零，万树若濯；
 丰年有获，百果亦甘。

 章钰撰集。零：徐徐而降。濯：洗涤。

 好学无方，有二三子；
 明王不出，已五百年。

 高德罄撰集。上联讲自古好学者不过二三人而已。下联语本《孟子·公孙丑下》“五百年必有王者兴。”言已五百年，但尚未出一开明君主。

 有壬有林，降之百福；
 允文允武，以事一人。

 罗振玉撰集。有壬有林：形容盛大。语出《诗·小雅·赛之初筵》“百礼既至，有壬有林。”降之百福：语出《诗·鲁颂·閟宫》允文允武：文事武功兼备，语出《诗·鲁颂·泮水》：“允文允武，昭假烈祖。”以事一人：为君主效劳。语出《诗·大雅·烝民》：“夙夜匪解，以事一人。”

 有德有言，知行合一；
 允文允武，学问之宗。

 罗振玉撰集。有德有言：语本《论语·宪问》“有德者必有言。”言，警句格言。宗：根本。

 岁事方登，有禾有悉；
 好宾即集，以燕以游。

 罗振玉撰集。岁事：农事。登：进献，此隐指成熟。

 戎事即叙，乃归牛马；
 田游既毕，用乐宾寮。

 罗振玉撰集。戎事：战事，此指征伐少数民族。即叙：前来臣服通好。乃归牛马：有二意。一收取战利品或被征伐者的贡献；二由战争转向农牧业。寮：通僚。

 言行中和，用绥福祐；
 文史游览，以遣岁年。

 罗振玉撰集。中和：中正平和。用：以。绥：安。岁年：时光。

 车马既同，乃行征伐；
 尊俎在御，于以燕游。

 罗振玉撰集。同：聚积，会合。尊俎：均食具。尊，概指酒器。俎，案板，概指炊具。

 君臣相得，如鱼有水；
 宾朋燕乐，鸣鹿在林。

 王李烈撰集。相得：相投机，契合。鸣鹿：即鹿鸣，《诗·小雅》篇名，为宴会宾客时奏的乐歌。

 告往知来，为学日益；
 乐天安命，于人无求。

 罗振玉撰集。为学日益：语出《老子·四十八》：“为学日益，为道日损。”

 我师我旅，以左戎辟；
 为酒为醴，亦有和羹。

 罗振玉撰集。我师我旅：语出《诗·小雅·黍苗》，以左戎辟；语出《诗·大雅·韩奕》。戎战事；辟，征召。为酒为醴：语出《诗·周颂·丰年》，醴，甜酒。亦有和羹：语出《诗·周颂·烈祖》。和羹：多种调料制成的汤羹。

 明明天子，矢其文德；
 赫赫上帝，降观四方。

 罗振玉撰集。明明天子，矢其文德：语出《诗·大雅·江汉》“明明天子，令闻不已。矢其文德，洽此四国。”明明，勤勉；矢，实施。文德，即德政。赫赫：显著，显赫。降：下凡。

 明明天子，用绥下士；
 桓桓武王，以征四方。

 罗振玉撰集。用绥下士：以安定天下四方。绥，安。桓桓：威武。武王：即周武王。

 采百家言，人集虎观；
 问王帝德，史传龙门。

 高德罄撰集。虎观：即白虎观，汉代宫观名。东汉章帝曾会集天下鸿儒，在此讲议五经同异，后将讨论纪要编辑成书，名《白虎通奏议》。龙门：汉司马迁的别称。《史记·太史公自序》“迁生于龙门，耕牧河山之阳。”故名之。

 阜谷川陵，由分上下；
 鲁鱼亥豕，史有异同。

 高德罄撰集。田分上下：指田有优劣饶脊。鲁鱼亥豕：鲁与鱼，亥与豕古篆形体相近，容易混淆，这成为各家记载不同的原因之一。

 室有尊彝，门无车马；
 家食旧德，农服先畴。

 罗振玉撰集。尊彝：古代青铜礼器的总称。旧德：祖传的道德。先畴：祖先的田地。

 政以德成，一人有喜；
 福从天降，万寿无疆。

 王李烈撰集。政以德成：犹言施以德政。一人：指君主。

 相见以天，不问丰啬；
 如集于木，用登高明。

 章钰撰集。相见：相遇。丰啬：丰收与否。啬：闭塞不通畅，这里指欠收。用：以。登：进。

 相如寿王，西京文学；
 康成司农，东鲁大师。

 高德罄撰集。相如：汉词赋家司马相如。寿王：指西汉吾丘寿王。汉武帝时出土一铜鼎，群臣议论都以为周鼎，独吾丘寿王认为是汉鼎非周鼎，是天赐宝鼎于汉。西京：指西汉首都长安。康成：东汉经学大师郑玄。司农：指东汉经学家郑玄之师郑众。
 东鲁大师：二郑特别是郑玄融合今古文经，集百之大成，遂称东鲁之大师。郑玄是山东密州(今胶南县)人。

 既伯既祷，吉日惟戊；
 我师我旅，之子于征。

 罗振玉撰集。既伯既祷吉日惟戎：语出《诗·小雅·吉日》，伯，神名，天驷房星之神；祷，祭祀天驷(马祖)。我师我旅：语出《诗·小雅·黍苗》。之：此。征：征战。

 桓桓于征，元戎十乘；
 雍雍在宫，天子万年。

 罗振玉撰集。桓桓于征：语出《诗·鲁》

 膏雨既足，田畯至喜；
 穑事告毕，官室亦成。

 罗振玉撰集。膏雨：及时好雨。田畯：农官，此当指农夫。语出《䚳·幽馌·七月》：“馌彼南亩，田畯至喜。”

 遣日为文，甲乙成集；
 行田利众，戊己命官。

 章钰撰集。为文：作文章。行田：从事耕作。戊己：中央之土，《后汉书·马融传》“前后有屯，甲乙相伍，戊己为坚”。命官：指农官。

 燮和六合，以佐天子；
 康乐百年，御于家邦。

 罗振玉撰集。燮和：调理。六合：天、地、东、南、西、北。御：保卫。

 在上在下，无入不自得；
 奚今奚昔，杳为亦若兹。

 章钰撰集。在上在下：犹言为官为民。入：指收获。自得：自有所得。奚：如何。疑问词。有为：有作为。若兹：如此。

 我相已忘谢，牝牡不识；
 尘事未遣顾，左右言他。

 章钰撰集。我相：自身形貌。忘谢：忘却。牝牡不识：不辨牲畜之雌和雄。尘事：人事。遣顾：排遣与关顾。左右言他：语本《孟子·梁惠王下》“王顾左右而言他。”他，别的，其余的。

 一往无前，莫如八十九十；
 万方多事，安得三千大千。

 章钰撰集。八十九十：指八十九十岁称为耄。三千大千：即佛家语三千大千世界。