驷马验高门之庆，

埋蛇膺相国其荣。

驷马验高门之庆：汉代于公作县狱吏，判案公平。其闾门坏了，父老均前修建，于公说：“门要高大，足容驷马高车。我治狱多阴德，子孙必有兴者。”后其子孙皆封侯。埋蛇膺相国其荣：春秋时楚人孙叔敖出游，见一两头蛇，便杀而埋之。归泣告母。曰：“听说见两头蛇者死，今吾见之。”母曰：蛇今何在?”曰：“恐后人见，杀而埋之矣!”母曰：“吾闻有阴德者必有阳报，子不死矣!”后孙叔敖任楚相三月。膺，受。

一珠四环，无非德报；

三槐五桂，悉本阴功。

一珠：即隋侯之珠。一次周代诸侯入齐，于热沙中救一小蛇，归来遇一小儿奉一明珠，侯不受。夜又梦见告之：“儿乃蛇。”醒来见珠在床头。四环：东汉杨宝九岁时，曾救活一被鸱枭啄伤的黄雀。其夜有黄衣童子向杨拜：“我西王母使者，感恩仁爱拯，以白环四枚为谢。令子孙洁白，位登三事，当如此环。”后其子孙果得显贵。三槐：《宋史·王旦传》“(祜)手植三槐于庭，曰：‘吾之后世，必有为三公者，此其所以志也。’”后次子旦果为宰相。五桂：后周窦禹钧高风亮节，曾建义塾，让乡里就学。三十后所生五子，均相继登科，时称燕山窦氏五龙。桂，喻登科及第的人。

重朝士而轻美人，绝缨感德；

从治命而嫁父妾，结草酬恩。

绝缨：《说苑·复恩》载，一次楚庄王宴请群臣，日暮酒酣，灯烛灭。有人撩美人衣，美人扯断其冠缨，告王要求处置该臣。王说：“赐人酒，使醉失礼，奈何欲显妇人之节而辱士乎?”命左右说：“今日与寡人欢，不绝缨者不欢。”于是人人皆绝缨，尽欢而散。二年后，晋楚开战，有一楚将奋死赴敌，卒胜晋国。王问其人，对曰：“臣乃夜绝缨者也。” 结草：《左传·宣公十五年》载，春秋晋大夫魏武子临死时，命其子魏颗以妾殉葬，颗不从，而将该嫁出，说：“病甚则乱，我是从父清醒时(治命)的意思办的。”后魏颗与秦力士杜回交战，一老人结草使杜回摔倒被擒，夜梦老人说：“余，所嫁妇人之父也。”后以“结草”为受恩深重，虽死也要报答之意。