师术有四，
 民生在三。

 师术有四：《荀子》“尊严而惮，耆艾而信，诵说而不凌不犯，知微而论故，而博习不与焉。” 民生在三：《国语》“民生于三，事之如一，父生之，师教之，君食之。”

 扣钟鸣鼓，
 负笈担囊。

 扣钟鸣鼓：《礼》“善待问者如撞钟，大叩大鸣，小叩小鸣。”又《后汉书》“董春为师，诸生每升讲堂，鸣鼓三通。” 负笈担囊：指外出求学。《合璧》“吴商学通五经百世，四方学者担囊负笈，不可胜计。”

 传道授业，
 奏雅歌诗。

 传道授业：语出韩愈《师说》“师，所以传道授业解惑也。” 奏雅歌诗：《合璧》“胡安定率弟子会于首善堂内，相与奏雅歌诗，彻夜乃散。”雅，音乐。

 如时雨之化，
 坐春风之中。

 如时雨之化：出自《孟子》。坐春风其中：《伊洛渊源》“朱光庭见程明道于汝州，归语人曰：‘在春风中坐了一月。’”

 仰龙门高隐，
 垂鹿洞清规。

 龙门高隐：宋程伊川(颢)，隐居龙门，止四方学者，曰：“尊所闻，行所知足矣。” 鹿洞清规：宋朱熹知南康军，访白鹿洞书院遗址，奏复其旧，为学规守之。(见《宋史》)

 坐皋比而讲易，
 施绛帐而传经。

 皋比讲易：宋张载坐虎皮讲《周易》，京师听讲者甚众。皋比，即虎皮。绛帐传经：汉马融坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。

 常请业而请益，
 须为范而为模。

 请业请益：向人请教学业中不懂的问题，受教后仍不明了，再去请教。为范为模：《扬子》“师者，人之模范也。”

 游杏坛而稽古，
 入槐市以诵经。

 杏坛：相传为孔子讲学处。《庄子·渔父》“孔子游乎缁帷之林，休坐于杏坛之上。”
 稽古：考古。槐市：在华山西北麓，相传为西汉杨震授徒处。

 宋尚宫足为内范，
 曹大家不愧女师。

 宋尚宫：即唐时人宋若昭。唐贞元中，入禁中为女学士，官尚宫，掌六宫文学，兼教诸皇子、公主，号曰“宫师”。曹大家：即东汉史学家班昭。和帝时常出入宫廷，担任皇后和妃嫔的教师，时号“曹大家”。

 浣衣守女史之箴，言告师氏；
 隔幔授周官之义，垂誉宣文。

 浣衣守女史之箴：《诗·周南·南葛》“言告师氏，言告言归，薄污我私，薄浣我衣。”毛传：“师，女师也，古者女师教以妇德妇言妇容妇功。” 隔幔授周官之义：晋太长韦逞母宋氏，家立讲堂，置生员百二十人，隔绛纱帐幔而授业，传周官音义，因号为宣文君。