一轮明月，
四壁清风。
心防坎陷，
性秉谦冲。
坎陷：低沉处。谦冲：谦虚冲和。
用心若镜，
守口如瓶。
古道自处，
今人与居。
古道：古代学术思想、处世方法等的通称。
达人知止，
君子慎初。
因虚更益，
以静延年。
自强不息，
莫敢或遑。
或遑：有闲瑕。或，有；遑(huang)闲瑕。孝得天性；学尽人伦。
松凭木性，
竹解虚心。
其难其慎，
中矩中规。
其难其慎：其事甚难，必须谨慎。中矩中规：人的言行都要符合准则礼法。
罔谈彼短，
靡恃己长。
罔(wang)：不，毋。靡(mi)：无。
修己以敬，
三身惟清。
敬：恭敬、端肃。清：清廉正直。
惟善为宝，
博爱曰仁。
敦行不怠，
树德务滋。
敦行：力行。敦，勉励、督促。树德务滋：语见《书·泰誓(下)》“树德务滋、除恶务本。”滋，培植。
琴瑟在御，
笙馨同音。
琴瑟在御：琴瑟同时弹奏，其音谐和。用以比喻夫妇和好，家庭和睦。下联同此意。
三思方举步，
百折不回头。
云开天宇静，
花发小堂春。
有自求之福，
无穷人之天。
无穷人之天：不存在使人无路可走的天地。
有孚谦受益，
无咎复占坤。
孚：信用，诚实。咎：过错。占坤：处于有利地位，象征吉利。
行修而名立，
理得则心安。
努力戒前路，
抗志慕先民。
抗志：坚持平素志向，和高尚的志气。先民：前贤。
别有房中乐，
休传阃内言。
阃内言：家庭内部的言论。阃，音kun，门槛。
身安茅屋稳，
性定菜根香。
性天期活泼，
心地尚光明。
性天：本性。心地：内心，心里。
净心抱冰雪，
眇理悟鹅鱼。
眇(miao)：高远、高深貌。鹅鱼：泛指一切自然生机。
松柏老而健，
芝兰清且香。
待人三自反，
处世两如何。
三自反：一日三省自身。反，反省。两如何：多吃苦之谓。白居易《上阳白发人》诗“上阳人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦两如何？”如何，奈何。
春从天上至，
水由地中行。
林则徐在河工时题所居室联
室中春霭霭，
窗外日迟迟。
春霭霭：春意盎然。
室有山林乐，
人同天地春。
香绕红栏月，
花明绣阁春。
柳深陶令宅，
月满谢公楼。
陶令宅：晋代陶潜宅旁植柳树五株。谢公楼：南朝谢灵运官场失意，每遇月明时，邀友登楼赏月，随意吟唱，因有《登池上楼》诗。后人谓此楼为谢公楼。
室雅何须大，
花香不在多。
独敲初夜磐，
闲倚一枝藤。
秋露滋丹桂，
春风醉碧桃。
家内无长物，
门中少间言。
间言：闲言。
疾风知劲草，
板荡识诚臣。
板荡：指政局变乱或社会动荡不安。
胸怀海空阔，
心地月玲珑。
玲珑：空明透净貌。
晓战随金鼓，
宵眠抱玉鞍。
栽培心上地，
涵养性中天。
清光浮几席，
佳气满栏楹。
梅帐甘同梦，
兰房送异香。
玷应防白璧，
绳若引朱丝。
玷：玉上的斑点。绳：指标准、法令。朱丝，即红色的琴瑟弦。比喻正直。
落日心犹壮，
秋风病欲苏。
敝庐何必广，
壮志自宜强。
道在何妨拙，
身闲不用名。
名：扬名，功名。
善积家方庆，
心闲体自舒。
雅量涵高远，
清言见古今。
琴瑟春常在，
芝兰德自馨。
琴瑟：指夫妻和好。芝兰：比喻才质之美。
鹏飞九万里，
鹤寿三千年。
感时花溅泪，
恨别鸟惊心。
士可杀不可辱，
兵贵精岂贵多。
为人不设城府，
涉世若践冰渊。
今夜我怜明月，
几时人寄梅花。
梅花：梅花笺，指寄托恋情友情的信笺。
世事有常有变，
英雄能屈能伸。
处事须留地步，
责善切戒尽言。
责善：劝勉从善。
古者耻躬不逮，
君子素位而行。
耻躬不逮：《论语·里仁》“古者言之不出也，耻躬之不逮也。”不逮，不及。素位而行：君子但因现在所居之位，而为其所当为。素，现在。
过要细心检点，
怒宜实力消融。
君子比德于玉，
至人之心若珠。
花好月圆人寿，
香初茶半春留。
香初：香之初燃格外香。茶半：茶饮至半味犹淳。春留：春常驻。
声价岂关荣辱，
轻重不在世人。
居乡恕乡乃睦，
治家严家可传。
知者乐，仁者寿；
居之安，资之深。
知者：智者。古代“知”同“智”。资：知也。
养其气以大刚，
专所闻而高明。
修身莫先寡欲，
省事不如清心。
恭敬尊节退让，
康乐和亲平安。
谦卦六爻皆吉，
恕字终身可行。
六爻：这里指君、臣、父、子、夫、妇，也称六位。爻，音yao，八卦的画线。八卦两两重复排列为六十四卦，六十四卦中有谦卦。
短篷稳载吴雪，
篝香细勘唐碑。
吴雪：指两淮所产之盐。宋周邦彦《少年游》“并刀(古代并州的剪刀)如水，吴盐胜雪。” 篝香：以香笼罩着的焚香。篝，竹笼。唐碑：唐代的刻石或碑帖。
睨浮云以搔首，
临清流而浩歌。
一人知己亦已足，
毕生自修无尽期。
人世间勤俭最贵，
家庭内和睦为先。
人间岁月闲难得，
天下知交老更深。
入其室空空如也，
问其人嚣嚣然哉。
归玄恭自题。嚣嚣然：悠然自得貌。
人能知足斯恒足，
我爱得闲且少闲。
大丈夫自然直爽，
真豪杰断不粗疏。
亏他人便亏自己，
要公道还要虚心。
久坐不知春在室，
推窗时有蝶飞来。
于睡中得一觉字，
到醒来作些梦看。
曾衍东撰。
文人之辞丽以则，
王孙不归春复秋。
丽以则：华丽而有一定成规。则，法则。
风月本来无尽藏，
英雄大抵是痴人。
风引鸟声归竹坞，
雨催花气入珠帘。
天为补贫偏与健，
人因见懒误称高。
明陈眉公自题。
心无俗虑精神爽，
室有清谈智慧开。
心古不投尘世好，
道高方信布衣尊。
心古：好古而不随时俗。
心地光明千丈霁，
家庭雍睦四时春。
天地间诗书最贵，
家庭内孝友为先。
不求金玉重重贵，
但愿子孙个个贤。
心作良田耕有获，
善为至宝乐还多。
少时独识孔文举，
至今犹忆李将军。
孔文举：后汉孔融，少有俊才，献帝时为北海相。李将军：指汉代著名军事将领李广。广因击败匈奴有功，匈奴闻风丧胆，号“飞将军”。
云探宛委琅函富，
风暖承明玉佩和。
宛委：传说中山名，一名玉笥山。传说夏禹登宛委山，得金简玉字之书。琅函：书匣。承明：古代天子左右路寝谓承明，因其承接明堂之后，故名。
水惟善下方成海，
山不矜高自极天。
勿缘小嫌疏至戚，
毋以新怨忘旧恩。
古人已往留明鉴，
逝者如斯惜少年。
功名且付儿曹事，
意气还从吾辈生。
世事每从宽处乐，
人伦常在忍中全。
生欲济人应碌碌，
心为革命自明明。
世路碍人多铁石，
春风自此展须眉。
多铁石：更使人增强意志。铁石，比喻意志坚定不移。展须眉：形容心情坦然或喜悦。
宁愿自己筋骨碎，
不让人民皮毛摧。
四壁书声小邹鲁，
一庭秋色古黄虞。
邹鲁：喻指文化昌盛之地。邹，孟子故乡：鲁，孔子故乡。黄虞：均为周朝诸侯国名。这里代指文明富庶的乐土。
有三尺地身可坐，
到五更时心自清。
观大造生物气象，
学圣贤克己工夫。
大造：大功、大成就，亦指天地间大自然。
有无不争家之乐，
上下相亲国乃康。
百为岂尽如人意，
五夜须常问己心。
百为：多种行为。五夜：古人分一夜为甲、乙、丙、丁、戊五段时间。
守正行权真事业，
平矜节欲大功夫。
守正：笃守正道。行权：权宜行事。平矜：谨慎而不自夸。
老妻画纸为棋局，
稚子敲针作钓钩。
百忍居家为上策，
三思处世是良谟。
有私常说别人短，
骄傲只见自己长。
自知性僻难谐俗，
且喜身闲不属人。
厌闻家事常如客，
爱看名山悔不僧。
尽前行则地步窄，
向后看斯眼界宽。
伦常而外无高远，
孝友之中即治平。
治平：太平安定。
利人时出平情语，
修己常存改过心。
忍而和，齐家良策；
勤与俭，创业良图。
忍字百余须体认，
心田寸许莫荒芜。
忍字百余：唐代郓州寿张人张公艺，九代同居。后高宗祀泰山，过郓州，至其家，问何以能此？公艺请纸笔，于纸上书百余个“忍”字。
忌我何尝非赏识，
欺人毕竟不英雄。
杨侯芳撰。
作事从容多乐趣，
与人嗜好别酸咸。
我欲仙山掇瑶草，
但见晓色开扶桑。
瑶草：仙草。扶桑：花木名，亦称朱槿。
赤精黄石自仙侣，
翠柏苍松得大年。
赤精黄石：分别为传说中的仙人名。(赤松子和黄石公)
青山有石须磨剑，
碧落无梯欲踏云。
碧落：碧空，天空。
苦心清夜吞熊胆，
励节当春咬菜根。
吞熊胆：唐柳仲郢少时好学，其母韩氏尝和熊胆丸，使夜咀咽以助勤。熊胆，指用熊胆和药而成丸。咬菜根：言其勤苦以励志。宋代吕本中《东莱吕紫薇师友杂志》“汪信民尝言：人常咬得菜根则百事可做。”
房中雅奏同心曲，
室内应无交谪声。
交谪：互相埋怨责难，也指夫妇口角争执。
学以精神通广大，
家从清俭足平安。
软红不到藤萝外，
嫩绿新添几案前。
高其佩撰。
事到盛时须警省，
境当逆处要从容。
到底撑持群手力，
大家欢喜百年心。
放眼能观沧海日，
清心细数碧珠花。
金温玉粹瞻人品，
秋月春云见性情。
饱德饫和真福食，
肴仁馔义自安生。
饫(yu)：宴食。馔(zhuan)：食用。
侯门稚子低于鹤，
留客轩窗小似舟。
持身安静方为福，
处世和平自寡忧。
相知当不在形迹，
修己岂可殊始终。
持其志毋暴其气，
敏于事而慎于言。
品若梅花香在骨，
人如秋水玉为神。
幽香入室有余韵，
老树着花无丑枝。
尝将冷眼观螃蟹，
不向朱门画牡丹。
曾七如撰
秋草独寻人去后，
水云初起雁飞来。
恪遵十诫无宽路，
谨避三仇只矮门。
十诫：佛教沙门的十种戒律，即不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘、不歌舞观听、不眠坐高广严丽床座、不食非时食、不蓄金银宝。三仇：此指色、斗、得。
益友纳言皆药石，
高人淑性在弦韦。
药石：良药也。弦韦：喻其能张能弛。韦，柔皮。
涉世谦和凝福祉，
居心仁孝息机关。
机关：指权谋机诈和一切自私的打算。
家庭幸福真无限，
琴瑟和谐乐自由。
家庭睦其中自乐，
子孙贤此外何求。
真读书人天下少，
不如意事古来多。
素琴浊酒容一榻，
高谈雄辩惊四筵。
家常莫为外人道，
朝夕应修内则仪。
内则：《礼记》之篇名。内容规定妇女在家庭内的言行，不许超越礼教。
渎云破石山容幻，
古月造庭人迹清。
渎云：带孔洞的云。渎，同窦，孔洞。
常存敬畏方为福，
肯赐箴规即是师。
淡饭粗茶有真味，
明窗净几是安居。
谙练世情皆学问，
笃修家政是经伦。
梅窗引月人因瘦，
竹榻迎风梦亦清。
得意无如书味好，
可人还是菜根香。
喜见红梅多结子，
笑看绿竹又生孙。
窗中远山是媚黛，
城西野桃寻小红。
曾因酒醉鞭名马，
生怕情多累美人。
郁达夫手书联
敬老尊贤道德好，
爱少惜才风尚新。
椿花萱萼连枝茂，
桂子兰芽绕砌香。
椿萱：父母的代称，椿指父，萱指母。桂子兰芽：为子女后辈的代称。
景物因人成胜概，
富贵于我如浮云。
阖家幸福增无限，
满室春风酿太和。
端庄持己严三惑，
清白传家励四知。
三惑：指酒、色、财。四知：东汉时杨震为东莱太守，道经昌邑，县令王密求见。至晚，以十金送杨震说：“暮夜无知者。”杨震说：“天知、神知、我知、子知，何谓无知？”
愿借勤劳补鲁钝，
养成毛羽自飞腾。
德作根基仁作福，
义为正路礼为门。
整肃内庭应止步，
主持中馈敢称贤。
止步：知足知止，不求名利。中馈：指妇女在家主持饮食之事。
心平气和，千祥骈集；
意粗性躁，一事无成。
心神欲静，骨立欲动；
脚根宜定，胸怀宜开。
骨立：指人的身体。
从读书上体认礼义，
于日用间磨励精神。
圣业颜曾，清名李郭；
相才文富，士品裴王。
颜曾：指颜回和曾参，均为孔子弟子，在孔门中以德行著称。李郭：东汉李膺与太学生首领郭泰相交结，同舟共济，素有清名，世称李郭。文富：北宋仁宗至和二年文彦博与富弼同任宰相，世称文富。裴王：唐诗人裴迪和王维早年友善，同居终南山，相互唱和。
吉人为善，惟日不足；
君子所性，如春之祺。
所性：养性。
吉人为善，忠信笃敬；
君子好修，切磋琢磨。
动心忍性，反求诸己；
深思洞察，薄责于人。
动心忍性：触动心思，使性格坚强。反求诸己：反过来追究一下自己。求：追究。
兴孝兴悌，为仁之本；
至大至刚，集义所生。
护体面不如重廉耻，
求医学莫若养性情。
兴家欢其尊老爱幼，
好学在于知古通今。
如筠斯清，比蕙又畅；
初荷出水，新蘅当春。
筠：竹子。蕙：香草名，下联“蘅”也然。
有雍睦风，家庭乐事；
无脂粉气，儿女英雄。
如鼓瑟琴，门中至乐；
以被弦管，房内歌词。
陈义以种，讲学以耨；
守口如瓶，防意如城。
耨(nou)：中耕除草。防意如城：谓防私欲之萌发有如守城防敌。
言易招尤，少说几句；
书能益智，多读数行。
尤：过失。
志气纵横，风情倜傥；
学艺优洽，政求甄明。
学艺优洽：学问和技艺博大精深。优洽，遍及，广被。政求甄明：为官清正，能明断是非。
言论大苏，性情小谢；
襟怀北海，风度西涯。
大苏：宋苏东坡。小谢：指南朝宋谢惠连，文学家。与族兄谢灵运并称“大小谢”。北海：后汉孔融，曾为北海相。为人恃才负气。西涯：明李东阳号西涯，官至吏部尚书、华盖殿大学士。立朝五十年，清节不渝。李为文典雅流丽。
近朱者赤，近墨者黑；
清节当秋，和神当春。
清节：高洁的节操。和神：谦和之精神。
志局标举，基宇沉奥；
风质洞远，仪止祥华。
志局标举：志向高远，度量博大。志局，志向与度量；标举，犹高超。基宇沉奥：风度气宇厚重高深。基宇，气宇、风度也。风质洞远：本质风流，深明远达。仪止祥华：容止仪表高雅有风采。
杜甫草堂，无愁春雨；
陶潜柳舍，有兴停云。
春雨：杜甫有《春夜喜雨》诗。云“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。” 停云：陶潜有《停云》诗四首，自谓“停云，思亲友也”。
抚育子女，责无旁贷；
瞻养老人，义不容辞。
时雨庆云，斯人所望；
金章玉质，盖代之华。
金章玉质：比喻文章的内容和形式极为完美。盖代之华：当代之精华。盖代，压倒当代。
束修守善，发祥流庆；
处约思纯，啬神养和。
束修守善：约束整饬以守善道。发祥流庆：发祯祥而流吉庆于子孙。处约思纯：处于穷困之境而思想纯正不移。啬神养和：爱惜精神，养其天和(保养身心)。
巫峡朝云，洞庭秋水；
景阳寒井，长乐晨钟。
巫峡朝云：四川巫山(即巫峡)有十二峰，峰下有神女庙，传说楚襄王游云梦，梦巫山神女，自称“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”后人为之塑像立庙，号为朝云。后人常以此比喻男女之幽会。洞庭秋水：以洞庭湖秋水比喻有情人感情之深沉纯洁。景阳寒井：南朝陈国景阳殿之井，又名胭脂井。祯明三年，隋兵南下过江，攻占台城，后主闻兵至，与张妃丽华投此井。至夜，为隋兵所执，后人因称此井为“辱井。”故址在今南京市玄武湖侧。长乐晨钟：汉宫中(即长乐宫)有钟，每晨击之，以醒宫人。
作德日休，为善最乐，
顺理则裕，从欲则危。
作德日休：多行不义必自毙意。作德，作践道德，谓肆意作恶，无所顾忌。
直不犯祸，和不害义；
宽以待人，严以责身。
度比江河，细流兼纳；
气如春夏，群物发生。
俭可助廉，勤可补拙；
恭以持己，恕以待人。
要得平安，须修内政；
不争意见，才是人家。
家住桃源，水流花放；
人依柳下，知命乐天。
广东蕉岭陈敬孙先生题武陵源居室。
容貌必要正大老成，
心术务须光明笃实。
老成：老练成熟。笃实：忠厚老实。
积善之家，必有余庆；
资富能训，惟以永年。
训：遵从古训。
常惺惺天，静里著己，
活泼泼地，切紧为人。
常惺惺天：经常保持清醒机警的头脑。著：处，用心。
敬以直内，义以方外；
俭则足用，勤则有功。
直、方：均为正直意。《荀子·修身》“是谓是，非谓非，曰直”；《韩非子·解老》“所谓方者，内外，相应也，言行相称也”。
敬以持己，恕以及物；
勤可补拙，俭可养廉。
敬而无失，恭而有礼；
思不出位，立不易方。
位：身份。方：正直。
温如金玉，有长厚风；
蔼然芝兰，无尘俗气。
蔼然：和气可亲的样子。
解衣衣我，推食食我；
春风风人，夏雨雨人。
群居守口，独坐防心；
能忍自安，知足常乐。
静以修身，俭以养德；
入则笃行，出则友贤。
笃行：努力实行。
精理为文，秀气成采；
云机入证，妙谛因心。
廪人继粟，庖人继肉；
哽祝在后，噎祝在前。
廪人继粟：掌管粮食的官需要有源源不断的粮食。廪人，古代掌管粮食之官；继，连续不断。庖人继肉：掌膳食之官需要不断供应肉。哽祝在后，噎祝在前：按古代养老之礼，老人在进食时多哽噎，故有人于一旁祝之，使其不至哽噎。
薄味养气，守清养道；
寡交为慎，立志为贞。
薄味：味淡。守清：守定清正。贞：正道。
瞻言古人，便若同世；
措置难事，亦如平时。
一生莫将客气伤元气，
凡事毋以妄心戕真心。
客气：宋代以后以发乎血气的非理性之脾性为客气。程颢曾说：“义理与客气常相胜，只看消长分数多少，为君子小人之别。”妄心：狂乱之心。
为伦类中所当行之事，
作天地间不可少之人。
世事让三分，天空地阔；
心田培一点，子种孙收。
劳动高尚，人间第一美；
知识闪光，宝中占首魁。
克俭克勤，保世以滋大；
是彝是训，进德于无疆。
是彝是训：以常道为是，以古训为是。彝，常道，常法。
幸有两眼明，多交益友；
苦无十年暇，熟读奇书。
包慎伯自题居室。
种十里名花，何如种德；
修万间广厦，不若修身。
勤劳节俭乃治家上策，
礼貌谦让为处事良规。
默，本懿行，过默斯藏奸；
谦，美德也，太谦者怀诈。
懿行：犹言善行。
不体物情，一生俱成梦境；
好言人过，举足尽是危机。
体物情：体察领悟事物之情理情由。
心性见之事功，方为圆满；
经济出自学问，始有本源。
性：心理、心情。事功：事业和功绩。经济：指经国济民之才能。
本无事而生事，是谓薄福；
强不知以为知，此乃大愚。
汲水浇花，亦思于物有济；
扫窗设几，要在予心以安。
汪士鋐题居室
多智慧人，才情决然弗露；
有作用者，器宇定是不凡。
即观物之明，为反身之察；
无待己则恕，而责人则详。
反身之察：反过来察纠自身的不足。
恭敬安祥，乃教小儿方法；
严明公正，是作家长规模。
规模：规制，式范。
居处不安，何以能鼓乐也；
宫室之美，庶几无饥疾欤。
涵养冲虚，便是身世学问；
省除烦恼，可等心性安和。
冲虚：冲淡虚静，无所拘系也。
履平地而恐，涉风波不疑；
对青天无惧，闻雷霆何惊。
好人多自苦中来，莫图便易；
凡事皆缘忙里错，且更从容。
吴大澄撰。
言易招尤，对朋友少说几句；
书能益智，劝儿孙多读数行。
身世一局棋，妙须成功后看；
人情三峡水，谁为砥柱中流。
身世多险途，急须寻求安宅；
光阴同过客，切莫汨没主翁。
汨没：埋没。
受可大，知亦可小，因少也贱；
治欲进，乱不欲退，为古之愚。
张寿卿自题。受：接受，容纳。
国本在家，父子兄弟夫妇；
位正乎内，和亲康乐安平。
国本在家：《孟子》：“国之本在家。”位正乎内：《易》“汝正位乎内。”位，身份，地位；内、家庭之内。
事事难上难，举足常虞失坠；
件件想一想，浑身都是过差。
爱情精神，留他日担当人过；
蹉跎岁月，问何时报答主恩。
滋味浓时，减让三分人同尝；
径路窄处，特留一步我莫行。
人当留好名，要得好名做好事；
事莫怕有苦，须知有苦才有甜。
气忌躁，言忌浮，才忌露，学忌满；
胆欲大，心欲小，智欲圆，行欲方。
吾何畏彼，丈夫不可无此大志；
一能胜予，君子必须有是小心。
闲瑕出于精勤，恬适出于祇惧；
无事必先能虑，大胆必先小心。
祇惧：大惧。
负贱似敝衣，若勤俭斯能脱卸；
富贵如传舍，惟谨慎可得久居。
要好儿孙，须方寸中放宽一步；
欲成家业，宜凡事上吃亏三分。
损人有过，轻人失礼，助人高尚；
败业可耻，守业无能，创业光荣。
读书即未成名，究竟人品高雅；
修德不期获报，自然梦稳心安。
教育子女，关心后代德智体美；
孝敬父母，满足老人衣食住行。
清真冷淡，功修历久愈有意味；
热闹荣华，境遇一过辄生凄凉。
敢效汉于公高门闾，肯堂肯构；
窃比卫公子善居室，苟美苟完。
于公：汉代东海郯人，为官清正。公闾门坏，父老方共治之，公曰，少高大，令容驷马高车出入。自认为子孙必有兴者。后其子定国为丞相，孙永为御史大夫。肯堂肯构：立堂基盖高屋。卫公子善居室：《论语·子路》“子谓卫公子荆善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣’”，有，富有；苟，苟且；合，聚合；完，完全；美，富美。谓卫公子追求物质享受尽善尽美，贪得无厌。
黑铁脔神州，盘古留魂三百里；
黄金开鬼市，尊卢作祟五千年。
黄摩西居室联。脔(luan)：碎割。盘古：我国神话传说中开天辟地首出创世的人。尊卢：传说中古帝名，古代文明的开创者之一。
愁无了期，遇愁时休只管愁去；
乐难整段，得乐处且零星乐些。
想自己身心，到后日置之何处；
看本来面目，在古时像个甚人。
融得性情上偏私，乃称真学问；
消去家庭中嫌隙，便是大经纶。
融：消融。
醴泉无源，芝草无根，人贵自立；
流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。
醴泉：及时之雨、甘露或甘美的泉水。
心地上无波涛，随在皆风恬浪静；
性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。
乐与人善，即只字片言皆为良药；
悯济困穷，虽分文升合亦是福田。
福田：佛家谓积善可得福报，犹如春播田地，秋获其实。
柔能制刚，遇赤子而贲育失其勇；
讷可屈辩，逢喑者斯仪秦拙于词。
贲育：指孟贲、夏育二勇士，传说二人皆力能举千钧。喑者：哑人。仪秦：张仪与苏秦，二人都是战国时雄辩家、纵横家。
座右遍书名论格言，斯志趣特别；
门内罕闻嬉笑怒骂，其家范可知。
深仇常自爱中来，宜防刀头涂蜜；
大恶多从善处伏，须知绵里藏针。
探理宜柔，优游涵泳，方可以有得；
决欲必刚，勇猛奋迅，始不难自新。
探理：探求事理，钻研学问。优游：悠闲自得。涵泳：深入体会。决欲：决断私欲。
山容膝，石点头，留半亩作邵园陶径；
书汗牛，史充栋，虚四壁挂曾瑟颜瓢。
山容膝：形容山地窄小，仅能容膝。石点头：《莲社高贤传·道生法师》“师被摈南还，入虎丘山，聚石为徒，讲涅槃经，……群石皆为点头。”邵园陶径：指业余从事田园劳作和优游的地方。《史记·萧相国世家》载，秦代邵平，封东陵侯，秦亡后家贫，置园种瓜于长安城东，瓜美，俗称东陵瓜；陶径，陶潜《归去来辞》“三径就荒，松菊犹存。”汗牛充栋：言其多也。曾瑟颜瓢：借喻事亲至孝，安贫乐道之美德。颜瓢，孔子弟子颜回好学，安贫乐道，一箪食，一瓢饮，不改其乐……在孔门中以德行著称。
六十年涉历多难，到老方知闲退好；
五千卷搜罗非易，抱残还望子孙贤。
汪叔明撰。抱残：指保守古籍。
友肯规予，亦肯助予，务要清心听受；
人能媚我，必能害我，固应加意提防。
向六经四子中，尚论千古，才识千古；
于三纲五常内，力尽一分，乃算一分。
六经：指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。四子：指孔子、孟子、颜子、朱子。三纲五常：封建社会以君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常即仁、义、礼、智、信。
物力艰难，要知吃饭穿衣，谈何容易；
光阴迅速，即使读书行善，能有几多。
威仪似鼓瑟和琴，操存似青天白日；
襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。
操存：操守、志向。乔岳：高山。
临喜临怒见涵养，群行群止见品格；
大事难事看担当，逆境顺境看襟怀。
担当：负责，承担。
热无能除，热恼能除，秋在清凉台上；
穷不可遣，穷愁可遣，春在安乐窝中。
热恼：同热闹。喧闹也。
读经传则根柢厚，阅史鉴则议论伟；
观云物斯眼界宽，去嗜欲斯胸怀清。
云物：景物。
人生惟财色机关，须百炼此身成铁汉；
世上有是非门户，要三缄其口学金人。
金人：《孔子家语·观周》“孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前，有金人焉。三缄其口而铭其背曰：古之慎言人也。”金人，铜铸之人像。三缄其口，在他嘴上加封条三道。
忍辱可为仙，已受过世人几千场讪笑；
安贫惟乐道，终难改自己这一点痴騃。
高邮李震清善古文词，暮年以诗酒自豪。痴騃：痴呆，愚笨。騃，(音ai)。
粗茶淡饭布衣裳，这点福让老夫消受；
齐家治国平天下，那些事有儿辈担当。
刘统勋(清代东阁大学士)告归田里，其子石庵入相，题所居室联。
旋乾转坤大经纶，自临深履薄处得力；
青天白日真节义，从暗室屋漏中培来。
经纶：指筹划治理国家大事。临深履薄：如临深渊，如履薄冰，比喻最艰难危险。节义：节操和义行。暗室屋漏：指幽暗无人之处。
休戚相关，为人莫想欢娱，欢娱即是烦恼；
福禄不大，处世休辞劳苦，劳苦便是安康。
思立揭地掀天之事功，须向薄冰上履过；
欲为精金美玉的人品，定从烈火中锻来。
事功：事业和功勋。
读书不贱，守田不饥，积德不倾，择交不败；
植骨以谦，防口以缄，远色以盲，正谤以聋。
植骨：培养人的品格。骨，指人之气质品格。止谤：止住诽谤。
谊敦宗族，德被乡邻，利济无穷，孰大于是；
化行一时，泽流后世，事业不朽，蔑以加焉。
蔑以加焉：无以加焉。蔑，无、没有。
遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪；
待人无半毫矫伪欺诈，纵狡如山兔，亦自献诚。
向寒微路上，用一点赤热心肠，自培植许多生意；
从喧闹场中，出几句清凉言语，便扫除无限杀机。
必孝友乃可传家，兄弟式好无他，即外侮何由而入；
惟诗书方能裕后，子孙见闻止此，虽中材不敢为非。
式：发语词，无实意。
有诵读声，有纺织声，有儿童欢笑声，方见得家声果好；
无乖戾气，无落寞气，无富贵娇奢气，才称为福气真高。
落寞：卤莽不谨慎。
情殷报国，臣之壮也不如人，仗药炉经卷，了却三生，更休提如花美眷；
志在养亲，富可求乎聊乎尔，幸楚尾吴头，刚通一水，定能容若叶浮萍。
陈小云自题客居。殷：当。聊：依赖、寄托。楚头吴尾：指地在吴楚之间。
倘此日骑鲸西去，七尺驱委残荒草，满腔血洒向空林，问谁来歌骚歌曲，鼓铜琶井畔，挂宝剑枝头，赁吊松楸魂魄，愤激千秋，纵教黄土埋，予应呼雄鬼；
喜今朝化鹤东还，三个月现出全身，一瓣香祝完本性，愿从此为樵为渔，访鹿友山中，订鸥盟水上，销磨锦绣心肠，逍遥半世，只恐苍天厄，我又作劳人。
中法之战，左宗棠督军粤海，慷慨誓师，将拚一死，后和议成，解甲归来，自撰室联。骑鲸西去：指死亡或隐遁而去。鼓铜琶：比喻以豪爽激越的文词和腔调歌唱。挂宝剑：比喻知音者心许亡友、生死不变的意思。《史记·吴太伯世家》“季札之初使，北遇徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。” 松楸：本指松树和楸树，因其多植于暮地，常用为暮地的代称。化鹤东还：死里逃生。相传辽东人丁令威学道成仙，千年后，化鹤归辽。一瓣香：一炷香。访鹿友、订鸥盟：均指过隐居生活，与鹿与鸥鸟为友。锦绣心肠：形容满怀救国救民之豪情。厄：灾难。