亲贤士，
 远小人。

 语出诸葛亮《出师表》。

 一身正气，
 两袖清风。
 上行下效，
 大法小廉。

 大法小廉：大臣尽忠、小臣尽职。《礼·礼运》“大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。”

 上循天理，
 下合人心。
 化行俗美，
 弊绝风清。

 弊绝风清：弊端绝，政风清。

 为时养器，
 以教染人。

 器：才能，本领。以教染人：用教育陶冶人才。

 开物成务，
 节纪整纲。

 开物成务：通晓万物之理，得到成功。
 节纪整纲：约束有方，整肃纲纪。

 中贤将相，
 道德名家。

 中贤：贤达而有才能有修养的人。

 四德为首，
 万民常怀。

 四德：指儒家的孝、悌、忠、信四种德性。

 邦有常典，
 法为共操。

 邦：指国家。典：法则，制度。法：法规，规范。操：掌握，驾驭。

 当局者迷，
 旁观者清。

 语出《旧唐书·元行冲传》。下棋的人容易糊涂，看棋的人看得清楚。

 执帝王法，
 存天地心。

 施于有政，
 法不徒行。

 政：政策。徒：空。

 周知民隐，
 恪守官箴。

 周知民隐：周密了解民间的隐忧。恪守官箴：谨守为官的箴规。

 胸怀国计，
 心存民生。
 宽以济猛，
 俭能养廉。

 宽以济猛：施政时要宽严相辅而行。语出《左传·昭公二十年》“宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”

 澄清吏治，
 严肃官常。

 吏治：官事、官场。官常：居官的职守。

 开庭心似鉴，
 行路口如碑。

 心似鉴：心中像镜子一样明亮。口如碑：比喻众人口头上的称颂。《五灯会元》“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑”。

 白眼观天下，
 丹心报国家。

 宋教仁联。

 发心求正觉，
 忘己济群生。

 发心：发自内心。正觉：佛教名词。为佛10种名号之一。佛教徒以洞明真谛达到大彻大悟的境界为正觉。故成佛也称正觉。

 老骥思千里，
 鹪鹩足一枝。

 老骥：老马。鹪鹩：鸟名。《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”

 列为无产者，
 宁不革命乎。

 邓小平联。

 国以民为本，
 民以食为天。
 名辈心难俗，
 通人政不烦。

 名辈：有声望而行辈高的人。通人：学识渊博通古今的人。

 官当持大礼，
 政在顺民心。
 政静民无讼，
 心安趣有余。

 讼：诉讼。

 时危见臣节，
 世乱识忠良。
 学优乃可仕，
 俸少不忧贫。

 仕：旧指做官。《论语·子张》“学而优则仕”。俸：旧时官吏所得薪水，即俸禄。

 吕刑申五罚，
 萧律本三章。

 吕刑：《尚书》篇名。周穆王时有关刑罚的文告，由于吕侯的请命而颁，故名。五罚：古时五种出钱赎罪的罚则。《尚书·吕刑》“五刑不简，正于五罚。”罚金分五等：墨，百锾(一锾为六两)；劓，二百锾；剕，五百锾；宫，六百锾；大辟，千锾。萧律：西汉萧何所定法律即“约法三章”。

 恪勤在朝夕，
 怀抱观古今。

 恪勤：恭敬勤快。

 爱君希道泰，
 忧国愿年丰。

 道泰：世道平安。

 殊勋炳世间，
 直声满天下。

 赵朴初题陈毅故居。殊勋：特别突出的功勋。直声：正直的名声。

 敢忘儒吏化，
 稍拂小民情。

 儒吏：有文才、有儒者风度的官吏。
 拂：辅弼，相佐。

 道治民无疾，
 年丰国永宁。

 道治：指国家大治。

 铁肩担道义，
 妙手著文章。

 李大钊联。

 士品直方大，
 官箴清慎勤。

 士品：士大夫的品操。直方大：直爽、方正、大方。官箴：为官的箴规。清慎勤：清廉、谨慎、勤俭。

 虞书陈五德，
 萧律布三章。

 虞书：《尚书》组成部分之一。相传是记载尧、舜、禹等事迹之书。五德：指将帅必须遵守的五种德行。即智、信、仁、勇、严。

 廉吏无宦乐，
 达人不折腰。

 廉吏：廉明的官吏。达人：通达事理的人。

 貌同民共瘦，
 心与水俱清。

 星拱北斗之所，
 风来南面之薰。

 风来南面之薰：虞舜弹五弦琴，造《南风诗》，有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”等句。后以南薰为煦育之意。北辰：指北极星。

 在野行公益事，
 居官绝私利心。

 独木难撑大厦，
 众智可夺天工。

 天工：自然所造就。

 革命尚未成功，
 同志仍须努力。

 孙中山联。孙中山：我国伟大的革命先行者。

 一柱擎天头势重，
 十年踏地脚根牢。

 余玠联。余玠：南宋人，晚年拜兵部尚书。

 人原是俗非关吏，
 仕岂能优且读书。

 蒋南庄联。

 才能济变何须位，
 学不宜民枉有官。

 朱经畲联。

 计利当计天下利，
 求名应求万世名。

 于右任赠蒋经国联。

 自谓胸中不平事，
 惟忧世上可怜人。
 如得其情则勿喜，
 欲寡其过而未能。

 集《四书》句。

 作士五刑能弼教，
 掌邦三典用申威。

 五刑：中国古代的五种刑罚。弼教：辅佐教育。三典：《周礼·秋官》“大司寇之职，掌建邦之三典，以佐王刑邦国，诰四方。一曰刑新国用轻刑，二曰刑平国用中典，三曰刑乱国用重典。” 申威：表明威严。

 言之高下在于理，
 道无古今惟在时。
 苍生自是关吾分，
 儒者真宜做此官。

 梁山舟联。吾分：我之本分。

 求学先除名士气，
 为官应识细民情。
 治家用老子三宝，
 从政秉周官六廉。

 老子三宝：《老子》“我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”周官六廉：儒家经典。搜集周王室官制和战国时代各国制度。全书共有6篇，即六廉。廉：考察。

 居之安四时吉庆，
 平为福八节康宁。

 四时：春、夏、秋、冬。八节：指立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至。

 国有干城扶赤帜，
 民立喉舌发黄钟。

 郭沫若赠李一氓联。干城：干和城都比喻捍卫者。赤帜：红旗。黄钟：12律中第1律。

 到此真行以政学，
 相逢但愿由中行。

 梁章钜联。梁章钜：清文学家、学者。政学：有关施政的学问。中行：合乎中道的学问。中道即中庸。

 雨后有人耕绿野，
 月明无犬吠花村。

 此联不言政，而政自在。极言景象一派昇平。

 烈日严霜三尺法，
 迅雷疾雨一庭春。

 三尺法：法律。古时把法律条文写在3尺长的竹简上，故名。

 读史有怀经世略，
 检方常著活人书。

 林则徐联。

 辱示蒲鞭犹觉刻，
 歌兴尘甑早忘贫。

 辱示蒲鞭：《后汉书》“吏人有过，便用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦”。辱示：表示耻辱；蒲鞭：蒲做的鞭子。刻：苛严。歌兴尘甑：语出《后汉书·范冉传》“所止单陋，有粮绝粒尽，穷居自若，言貌无改。闾里歌之曰：‘甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜’”。尘甑，煮饭瓦器下的尘土。形容生活清贫，无米下锅，器上积满尘土。

 欲养官廉惟学俭，
 善求民隐不矜才。

 民隐：民间的疾苦。矜才：自负有才。

 望斯民无犯无隐，
 在吾人克聪克明。

 克聪克明：能够耳聪目明。

 路从绝处开生面，
 人到后来看下台。

 李桂山联。

 人称其才，我称其德；
 不为良相，便为良医。

 刘石庵赠邵志于联。

 于汉宋间折衷一是，
 以江海量翕受群言。

 翕受：聚合，纳受。

 大器晚成，少安勿躁；
 急流勇退，小住为佳。

 大器晚成：指大才者成名往往较晚。少安勿躁：稍稍安静而不要急躁，静观其后之意。

 内政修明，民资保障；
 官方澄叙，国有纪纲。

 修明：昌明。官方：居官应守的礼法澄叙：清沏，明白。纪纲：法制。

 甘守清贫，力行克己；
 厌观流俗，奋勉修身。

 孙寄圃联。

 酒能成事，酒能败事；
 水可载舟，水可覆舟。

 水可载舟：《孔子家语》“夫君者舟也，者水也，水可载舟，亦可履舟，君以此思危，则可知也。”以水比喻人民，要人君谨慎对待民众，居安思危。

 欲挽世风，先存国粹；
 既开文明，兼正人心。

 国粹：国家之精华。

 愚庸误国，只为好自用；
 豪杰兴邦，不过集众思。

 愚庸：愚笨、见识浅陋的人。

 无多事，无废事，庶几无事；
 不徇情，不矫情，乃能得情。

 庶几：也许可以。徇情：曲从私情。矫情：故意克制情感，表示镇定。此指违反常情。

 为政者作真书，绵密无间；
 爱民如保赤子，体贴入微。

 程恩泽赠林则徐。

 尽心尽力，未能十分尽职；
 任劳任怨，不敢半点任功。

 蔡东轩联。

 执法如山，慎五德以自处；
 盟心似水，对三晋而无愧。

 五德：即智、信、仁、勇、严。盟心：起誓的决心。三晋：即韩、赵、魏三国。

 廷尉操持刑之平，向闻名论；
 官吏有惩戒之典，毋徇私情。

 廷尉：司法官。持刑：执行刑法。名论：名望，名誉。惩戒：惩治过错，警戒将来。

 读书好，耕田好，要好便好；
 创业难，守成难，知难不难。

 桃李悉在公门，无非为国；
 菁莪取诸中让，遐不作人。

 桃李：比喻所栽培的后辈或所教的学生。菁莪：《诗·小雅》中《菁菁者莪》的简称。原诗小序：“菁菁者莪，乐育才也。君子能长育人才，则天下喜乐之矣。”此比喻教育人才。中让：中和。为儒家中庸之道。
 遐：通“何”。

 大道为公，元首无世袭之制；
 小人勿用，百僚从民选而来。

 元首：指国家最高领导人。百僚：众官。

 头上有青天，好事须循天理；
 眼前皆脊地，存心不刮地皮。

 陈最峰联。

 仕于朝者，以馈遗及门为耻；
 仕于外者，以苞苴入都为羞。

 王恕联。王恕：明弦治年间任吏部尚书。馈遗：赠给财物。此指受礼纳贿。
 苞苴：以财物行贿。

 两袖入清风，静忆此生宦况；
 一庭来好月，朗同吾辈心期。

 颜惺甫联。心期：心中期望。

 政忆龚黄，千古名传循吏去；
 贤尊颜范，一麾我步后尘来。

 龚黄：指汉代著名循吏龚遂和黄霸。龚遂曾任渤海太守，在郡开仓借粮，奖励农桑，狱讼减少，农民归田。黄霸在宣帝时任扬州刺史，颍州太守。为政外宽内明，后为御史大夫、丞相。循吏：遵理守法的官吏。颜范：指北齐颜之推，和东晋范长生。颜之推初仕梁元帝为散骑侍郎，后投奔北齐，官至黄门侍郎、平原太守。齐亡入周，为御史上士。有《颜氏家训》行世。范长生居青城山，为其地天师首领。李特、李雄起义时，他资给军粮。李雄入成都为成都王，任范为丞相，尊为范贤。麾(hui)：通“挥”。指挥，号召。

 官况非甘，休忘却书生面目；
 民生甚苦，要存些菩萨心肠。

 陈小桥(泰来)以名孝廉出令江南，潘文恭(世恩)以此联相赠。

 看阶前草绿苔青，无非生意；
 听墙外鸦啼鹊噪，恐有冤魂。

 杨昌浚联。

 清心以尽心，意外升沉皆空数；
 办事勿多事，个中界限无分明。

 李光庭联。

 人苦不自知，愿诸君勤攻吾短；
 弊去其太甚，与尔辈率由旧章。

 李恭毅联。弊：毛病，害处。率：遵循。

 丰岁听欢声，开宴枌榆谈社事；
 春风宏乐育，满城桃李在公门。

 枌榆：乡名，汉高祖的故乡。后人因称家乡为“枌榆”。

 无贵无贱，无富无贫，莫敢不法；
 毋意毋心，毋故毋我，允执厥中。

 允执厥中：真诚地坚持不倚不偏的正道。

 戒之在色，戒之在斗，戒之在得；
 职思其居，职思其内，职思其忧。
 世鲜有告民，休将有告欺无告；
 官多无心过，莫把无心转有心。

 鲜：少。

 充无欲害人心，不忧不虑不惑；
 行可以告天下，曰清曰慎曰勤。

 不惑：遇事能明辨不疑。

 坐此似同舟，官情彼此关休戚；
 须臾参大府，公事何妨共酌商。

 金德山联。休戚：喜悦和忧虑，福与祸。休，吉庆，福禄。戚，忧愁，悲伤。须臾：片刻，一会儿。

 治赋有常经，勿市小恩忘大体；
 驭官无别法，但存公道去私情。

 治赋：管理赋役。市：交易。驭官：统教官宦。

 损人有过，轻人失礼，助人高尚；
 败业可耻，守业无能，创业光荣。

 晏婴齐仁人，一言而溥天下利；
 孔子鲁司寇，无讼当为百世师。

 晏婴：春秋时齐国大夫。节俭力行，食不重肉，妾不衣帛。传世有《晏子春秋》。溥：广布。司寇：官名。掌管刑狱、纠察等事。孔子曾任鲁司寇。

 爽气挹天平，国计民生如此象；
 雄藩称地户，湖光江色照余心。

 挹：抑制。挹通“抑”。雄藩：重要的藩镇。地户：地的门户。古传说天有门，地有户。

 天知地知，但说不恤人言，亦已晚矣；
 公益私益，务须划清界限，庶几近之。
 天下太平，文官不爱钱，武官不惜死；
 乾坤正气，在下为河岳，在上为日星。

 上联出自《宋史·岳飞传》。下联出自文天祥《正气歌》。

 才要真爱，名要略爱，总之己要自爱；
 天不可欺，君不敢欺，实于心不忍欺。
 畏简书并畏人言，常以无欺盟夙夜；
 正文风先正士习，惟将有耻勗胶庠。

 畏：严格。简书：文书。盟：起誓。夙夜：早晚。勗(xu)：勉励。胶庠：周学校名。胶为周之大学，在国中王宫之东；庠为小学，在国之西郊。

 愿百僚勉作贤良，步武兰台循吏传；
 与万姓共图乐利，平章管子牧民篇。

 步武：跟着前人足迹走。此指效法、模仿。兰台：汉代宫内藏书之处，以御史中丞掌之，后因称御史台为兰台。又东汉班固为兰台令史，受诏撰史，故后世称史官为兰台。循吏传：记载奉职守法官吏的传记。《史记·太史公自序》“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行，作循吏列传第五十九。” 平章：品评。管子：即春秋初政治家管仲。牧民篇：指《管子》一书的篇名。传为齐国管仲所撰，实为后人托名于他的著作。

 无事莫生事，有事莫畏事，此之谓解事；
 在官勿旷官，去官勿恋官，乃可以服官。
 为政戒贪，贪利贪名，勿骛声华忘政事；
 养廉惟俭，俭己俭人，还从宽大保廉隅。

 骛(wu)：追求。声华：声誉。隅：角落。

 为政不在多言，须时时从克己省身而出；
 当官务持大体，思事事皆民生国计所关。

 赵文恪联。

 铁面无情，凡涉科场，亲戚年家须谅我；
 镜心普照，但凭文字，平奇浓淡不冤渠。

 朱珪联。朱珪，清时大学士。

 科场舞弊，皆有常情，告众人勿撄法网；
 平生关节，不通一字，诚诸生勿听浮言。

 姚文僖联。撄(ying)：触犯；扰乱。

 职在地方，但无忘该管地方，即为尽职；
 民呼父母，倘难对自家父母，何以临民。

 梁章钜联。

 国家渐近昇平，愿大法小廉，和衷共济；
 民物皆吾胞与，看化行俗美，幸福同沾。

 大法小廉：指大法尽忠，小忠尽职。和衷共济：同心协力，克服困难。民物皆吾胞与：北宋张载提出的论理“民吾同胞，物吾与也。”要求爱一切人和物，如爱同胞手足一样。

 亏他人便亏自己，须记朝齑暮盐，我亦寒士；
 要公道还要虚心，试看畹兰亩蕙，楚故有才。

 湖南使院联。齑(ji)：切碎的酱菜。畹：12亩。楚：五代时十国之一，今湖南之地。

 有守尤贵有为，徒博清明，何补民生国计；
 善政不如善教，但夸济干，犹惭制锦煮鲜。

 清明：为政有法度，有条理。济干：成功的干才。

 民心即在吾心，信不易孚，敬尔公先慎而独；
 国事常如家事，力所能勉，持其平还酌其通。

 吕月沧联。孚：信服。慎而独：即慎独。在独处无人注意时，自己的行动也要谨慎不苟。酌通：斟酌贯通。

 先知稼穑艰难，巡野明农，行见桑麻敷乐土；
 应见闾阎疾苦，宁人息事，尽将衽席起苍生。

 敷：布，施。闾阎：里巷的门。此借喻平民。宁人息事：不生事扰民。此指调和人事纠纷。衽席：床席。

 听讼吾犹人，纵到此平反，已苦下情迟上达；
 举头天不远，愿大家猛省，莫将私意入公门。

 清俞樾联。

 法度岂尚更张，酌古斟今，期使闾阁无忘曲；
 风俗随时移易，布新除旧，愿教中外共遵循。

 王法不容私，愿四民各务勤修，莫向庭前争曲直；
 宰官非易做，有一事或存偏袒，断难屋漏对神明。

 四民：指士、农、工、商。

 眼前百姓即儿孙，莫言百姓可欺，当留下儿孙地步；
 堂上一官称父母，漫说一官易做，还应尽父母恩情。
 暗室中自有鬼神，倘鉴余少昧天良，甘为一钱誓死；
 公堂上谁非父母，最怜尔难宽国法，若从三木求生。

 三木：古时加在罪犯颈项和手足上的刑具。

 读律即读书，愿凡事从天理讲求，勿以聪明矜独见；
 在官如在客，念平日所私心向往，当将温饱负初衷。
 官为典常，任一日则尽一日心，况兼地广事繁，敢不夙兴夜寐；
 民供正课，宽几分乃受几分惠，纵使时丰岁稔，常如怨暑咨寒。

 典常：常道，常法。夙兴夜寐：早起晚睡。此指勤奋不懈。正课：如数缴纳赋税。稔：庄稼成熟。咨：嗟叹。