天地唯一主，
 教化无二真。
 一主：基督教认为世间只有一个神，即天主，或称上帝。教化：教育感化。真，真理，此指基督教义，或指《圣经》。
 神恩施大门，
 厚德载群生。
 大门：正门。此指基督教教门。载：承受。群生：众生。
 乾坤遵主命，
 日月亮天工。
 天工：天职，上天的职事。
 大道有原有本，
 真神无始无终。
 原：根源。
 欲识本性本体，
 须知无始无终。
 本性：天性，人和事物本来的性质。本体：形成世间一切现象的根本实体。
 一元主宰开造化，
 万代群黎荷生成。
 一元：天下，宇宙。造化：创造化育。或径指大自然，天地。群黎：众生。荷：负荷，承载。生成：生育。
 九天神圣钦真主，
 万国衣冠拜至尊。
 衣冠：官绅，此指教徒。至尊：至高无上之神，即天主。
 日月星都征主宰，
 天地人共显真神。
 征：征象，显示。
 六合有天皆造化，
 四民无地不沾恩。
 六合：天地四方称六合。四民：指士、农、工、商。
 化育群生天地主，
 指归永福圣贤师。
 指归：指意归宿。永福：长久之福。
 无臭无声超万众，
 全能全智位三才。
 臭：气味。三才：天、地、人。
 化群生不言自喻，
 造万物无料而成。
 化：教育。料：原料。
 劝惩表示经无伪，
 赏罚分明理不差。
 经：《圣经》。
 信真神，神道设教;
 靠救主，主善为师。
 神道设教：神引导建立圣教。道，引导
 秉一诚而宰万有，
 统诸德以育群生。
 秉：持。宰：主宰，统治。万有：万物。
 造化从心无上主，
 乾坤在手至尊神。
 至尊神：即天主。
 造物无私分万类，
 化工有意定三才。
 化工：自然的创造力。
 常生常王常荣主，
 无始无终无上尊。
 王：wàng，统治。或为旺，兴旺。
 常然真寂无声臭，
 大哉乾坤有化工。
 常：规律。臭：气味。
 唯精唯一千秋范，
 无始无终万有原。
 唯精唯一：语出《尚书·大禹谟》：“惟精惟一，允执厥中。”精心一意，谨守规范。唯，只有。精，天地之精。一，指本质。范：模式。
 肇造洪功六日竣，
 保存厚泽万年新。
 肇：始。洪功：大功。六日：基督教义讲上帝创造万物用了6天时间。竣：完工。
 精微奥妙费而隐，
 广大高明仁且慈。
 费：光明。
 万有资生，渊微莫测;
 一元真宰，浩荡难名。
 资：凭借，依靠。渊微：深细微妙。难名：难以名状。
 无始无终，至一至大;
 万善万美，常王常生。
 王：旺。
 信、望、爱，钦崇万美主;
 从、祈、赞，敬畏至尊神。
 信、望、爱：笃信、诚敬、热爱。从、祈、赞：追随、祈求、赞美。
 造化生成，大能莫匹;
 降临救赎，圣泽无疆。
 大能：真主极大的能力。匹：比。
 拯世济民，慈祥丕著;
 乘乾御宇，威耀难名。
 丕：大。乘乾御宇：驾驭，掌握天地、宇宙。
 宰制乾坤，一元真主;
 权衡祸福，无上至尊。
 宰制：主宰，统制。权衡：衡量，掌握。
 肇造化成，神功何限;
 保存安养，圣宠无疆。
 何限：哪里有限度。安养：安所居处和养生物品。
 万汇共生成，至尊无对;
 普天同教养，大德难名。
 无对：无比，无二。
 主宰乾坤，先先而自有;
 经纶宇宙，后后以常生。
 先先：很早很早以前。自有：本来即存在。经纶：筹划治理。后后：子子孙孙。
 问普天万有，谁实化成?
 愿大地诸人，齐来敬认。
 敬认：敬拜相认。
 知天地神人，胥归陶铸;
 故帝王士庶，莫不钦崇。
 胥：全。陶铸：造就，培育。
 看万象森罗，孰主张是;
 惟一元真宰，宜昭事之。
 森罗：森然罗列。孰：谁。主张：主持造设。昭事：恭敬地侍奉。
 看万象森罗，奇奇妙妙;
 惟一元默运，浩浩渊渊。
 默运：无声无息地运转。浩浩渊渊：旷远幽深。
 日旦日明，贤圣常严昭事;
 造天造地，古今莫外生成。
 昭事：恭敬地侍奉。莫外：没有例外。
 古典今文，咸奉一元真主;
 奇能灵绩，共征再祖维皇。
 奉：尊奉。奇能：神奇的能力。灵绩：圣人的功绩。征：显示。再祖：远祖。维皇：真主。
 起地立天，两间无二主宰;
 赏善罚恶，万古唯一纯神。
 起地立天：开天辟地。两间：天地之间。
 大矣哉，首出元尊，监观无二;
 明乎此，善根重地，知止毋迁。
 监观：监视观察。善根：人能为善的根性。知止毋迁：知道适可而止，不要见异思迁。
 化生天地之根宗，惟一无二;
 统御神人以恩义，大正至中。
 化生：发育生长。大正：极正。至中：最适中。
 无始无终，以己全能宰万汇;
 至仁至义，统诸美德育群生。
 万汇：万物。统：合。
 无始无终，先作形声真主宰;
 宣仁宣义，聿昭拯济大权衡。
 形声：形与声，指一切事物。世间所有物质。聿昭：再显。拯济：拯救帮助。大权衡：大支配者，大主宰。
 化育均施，道冠古今真主宰;
 帡幪共荷，恩周中外大权衡。
 化育：教化抚育。帡幪：覆盖。在旁曰帡，在上曰幪。荷：承受。周：遍。
 无臭无声，巍巍兮天地主宰;
 不二不息，荡荡乎人物真宗。
 不二：唯一。不息：不停止。荡荡：广大，深远。人物：人和事物。真宗：真正的宗师、原宗。
 纠善恶，是非报应，丝毫不爽;
 掌乾坤，化育平衡，正直无私。
 不爽：不差。
 动静言行，莫谓暗中人不见;
 是非邪正，须知天上主全能。
 动静：动作和静止。
 其仁肫肫，掌天仪，权衡莫测;
 大德浩浩，握坤舆，公义无私。
 肫肫：同“忳忳”，恳切坦率。天仪：天之光仪，或指天象。浩浩：广大。坤舆：大地。
 事主有三端：曰信、曰望、曰爱;
 救人惟一教，非释、非道、非儒。
 事主：侍奉真主。三端：三个方面。释：佛教。道：道教。儒：儒家学说。
 从无始而自有，纯神化成万有;
 因全能以好生，大德普济群生。
 化成：教化育成。万有：万物。好生：爱惜生灵。
 声臭总无闻，两大间何所不在;
 象形虽未露，寸衷内宛尔常存。
 两大间：天上人间。寸衷：内心。
 阐三畏之首功，立命必先主宰;
 降百祥于善类，服膺而后圣贤。
 三畏：人应敬畏的三件事。《论语·季氏》：“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。”立命：修身以顺天命。善类：善良的人。服膺：衷心敬服。
 大道贯初终，先先无元，后后妙有;
 荣光充宇宙，洋洋如在，荡荡难名。
 初终：始终。无元：没有开始。后后：未来。洋洋：广远无涯。
 东西南北诸邦，同属一原开正道;
 天地神人万物，统归六日竣奇工。
 原：同源。
 挽回浊世人心，斯道外别无妙道;
 拯救灵魂身体，群神中独有一神。
 斯道：此道，指基督教。妙道：神妙的道理、教义。
 善恶不爽锱铢，人自欺心，神未许;
 祥殃岂差分寸，汝能昧己，我难瞒。
 不爽锱铢：不差分毫。昧己：欺骗自己。
 万形之始，大道之原，允矣惟精惟一;
 上握天枢，下求民瘼，洵哉真主真人。
 天枢：天轴。民瘼：民间疾苦。允矣：犹言应当是。询：确实，实在。
 仁仁仁，首先先物，且物物都征美利;
 圣圣圣，善教教人，俾人人共享尊荣。
 先物：作为首要事物。征：显示。美利：美感和利益。俾：使。
 圣德难名，造天造地，自具全能妙用;
 洪恩浩大，生物生人，无非至善隆施。
 隆施：极大的恩施。
 大陆中万象森森，研究宗原，造从天主;
 寰宇内群生总总，溯寻始祖，生自亚当。
 宗原：根源。造：创造万物。总总：众多。亚当：《圣经》故事中人类的始祖。
 物不一，造物主惟一，故明道始于知物;
 形能穷，驭形者无穷，非圣人难以践形。
 明道：明晓道理。知物：了解、认识事物。驭形者：驾驭万物者。践形：体现人所天赋的品质。
 德维其备，能全、智全、善全，天地间独推主宰;
 性极乎纯，造世、救世、赎世，古今来莫外生成。
 德维其备：德只有真主全具备。维其，只有。莫外：无例外。
 上下几千年，人生是是非非，悉待真神审判;
 纵横数万里，世上善善恶恶，难逃大主监视。
 悉：全，都。
 总审判握持权衡，黜暗陟明，真乃分厘不爽;
 执公义行出赏罚，祸淫福善，诚然毫发无私。
 黜暗陟明：驱暗升明。祸淫福善：使淫乱者得祸，善者得福。