秀添慈竹，
 荣繁萱花。

 慈竹：竹名。又名子母竹。丛生，一丛多至数十百竿，盘根错节，新竹旧竹密结，高低相倚，就像老少相依，故名。萱：萱草，又名忘忧，宜男。常以比喻母亲。

 春云霭瑞，
 宝婺腾辉。

 宝婺：婺女星。借指为女神。李商隐《李义山诗集》三七《七夕偶题》“宝婺摇珠佩嫦娥照玉轮”后来诗文多用为颂扬贵妇人之词。

 萱荣堂北，
 婺焕弧南。

 弧：星名。共有九星，位于天狼星东南。
 慈母温柔，

 冰清还玉洁，
 松寿更萱荣。

 冰清玉洁：比喻人品高洁。

 岁寒松晚翠，
 春暖蕙先芳。

 蕙：香草名。俗名佩兰。古代习俗烧蕙草以除灾邪。故亦名薰草。

 慈竹祥云护，
 萱堂化日长。

 慈竹：唐王勃有慈竹赋，慈竹出四川，子母相依，向阳则茂，故称为子母竹。化日：太平盛世之日。

 慈竹青云护，
 灵芝绛雪滋。

 慈竹：唐王勃有慈竹赋，慈竹出四川，子母相依，向阳则茂，故称子母竹。绛雪：道家丹药名。道家说绛雪玄霜之异，皆是凭虚之说，海枣之谈。

 子读诗书思荻画，
 人观礼法拜萱堂。

 荻画：宋欧阳修四岁而孤，母亲教之，因家贫无纸笔，以荻画地学书。后因此为称颂母教的典故。

 六秩华筵新岁月，
 三迁慈训大文章。

 三迁：指孟母三迁。

 天朗气清延晷景，
 辰良日吉祝慈龄。

 晷：日影。慈：慈母的简称。

 天赐昌期垂母范，
 人登寿域仰慈颜。

 昌期：昌盛兴隆的时期。母范：母亲的典范。《宋史》杜后实生太祖太宗，内助之贤。母范之正，有以开宋世之基业者。寿域：太平盛世。杜甫诗：“八荒开寿域。” 慈颜：慈祥和霭的容颜。

 芝兰玉树竞娟秀，
 青鸟蟠桃共岁华。

 青鸟：西王母之使者。娟秀：明媚秀丽。

 宝婺辉联南极晓，
 斑衣彩舞北堂春。

 宝婺：婺女皇，借指为女神。后来诗文中常用为颂贵妇人之词。斑衣：彩衣。相传老莱子著彩衣为儿戏以娱亲，后因以斑衣为老养父母的典故。

 奉母敢希茅季伟。
 窥宾却有杜黄裳。

 茅季伟：即东汉陈留人茅容。年四十余，耕於野，名士郭太借宿其家。次日晨，容杀鸡。太谓待己，而容以鸡奉母，自将蔬食与太同饭。杜黄裳：(公元738—808年)唐京兆万年人。字遵素。由太常卿升门下侍郎，同平章事。

 南极星临衡岳动，
 北堂萱映海天明。

 衡岳：五岳之一。南岳，衡山。有72峰。

 祥鸾仪羽来三鸟，
 慈姥峰峦出九霄。

 三鸟：古代神话中指西王母的使者。《山海经》“有三青鸟，赤首黑目，一名曰大，一名曰少鹙，一名曰青鸟。”

 黄花拟节凌秋晚，
 谏果回甘索味长。

 拟：比拟，类似。凌：欺凌。谏果：榄榄的别名。其味苦涩，含久方回甘味。

 麻姑酒满杯中绿，
 王母桃分天上红。

 麻姑：传说中的女仙。

 梅子绽时酣夏雨，
 萱花称满霭慈云。

 慈云：慈爱之云，喻母亲。

 燕喜则诗谐寿母，
 兕觥则酒进麻姑。

 兕觥：酒器。《诗》称彼兕觥。麻姑：女仙名。《神仙传》：王方平降蔡经家召麻姑，久之姑至，年可十八九，坐定，进厨器皿皆为金玉，璧脯行酒。

 筠深慈竹荫东阁，
 花庆荣萱茂北堂。

 筠：竹的别称。东阁：东厢房楼。《艺文类聚》八：汉班彪的《览海赋》中有“松乔坐于东序，王母处于西厢”故东序、东阁也喻作长寿者。

 翠浥慈篁辉锦屋，
 香分篱菊点斑衣。

 浥：湿润。慈篁：即慈竹。斑衣：即彩衣。为老养父母的典故。

 蔷薇香送清和月，
 芍药祥开吉庆花。

 清和月：天气和暖，晴朗的月份。芍药：植物名，花大而美，名色繁多，供观赏。

 德器客窥陶士行，
 寿筵人拜宋室文。

 陶士行：陶侃母湛氏截发卖与邻人供客肴馔。宋室文：晋韦遥母宋氏立讲堂置生，遂号宣文君。

 穆然懿范称贤母，
 卓尔风流有后昆。

 穆然：默然。懿范：美好的风范。多指妇女美好的品德。卓尔：超群的。后昆：子孙。

 一室百孙，与福笑喜；
 令妻寿母，享世久长。

 令妻寿母：引自《诗·鲁颂》“鲁侯燕喜，令妻寿母。”意即：“为之庆祝使妻善，母寿。”

 王母祝福，心听悦喜；
 神使伸言，眉寿多年。

 眉寿：长寿。《诗·豳风·七月》“为此春酒以介眉寿。”古以豪眉为寿者相，因用为祝寿之词。

 乐善好施，是寿者相；
 断机画荻，为母子仪。

 断机：即断织。传说战国孟柯少时，废学归家，孟母方绩，因引刀断其机织，曰：“子之废学，若吾断斯织也。”轲因勤学自奋，师事子思，遂成大儒。画荻：宋欧阳修四岁而孤，母郑亲教之学，家贫，不能具纸笔，以荻画地学书。后因以“断织”、“画荻”为称颂母教的典故。

 令妻寿母，柔嘉蒙祉；
 天神贵客，庆贺盈门。

 天神：天上的神，古人所想象的日，月，星辰，风雨的主宰。此处为夸张手法，意即寿辰之时连天神亦来庆贺。

 令妻寿母，柔顺有德；
 洁身白齿，欢乐无疆。

 洁身：保持自身清洁和纯洁，不同流合污。

 华幔长舒，瞻萱正茂；
 兰肴兼御，望月方娥。

 望月：十五的月亮。娥：美好。

 光辉盛昌，嘉宾聚会；
 福禄长久，王母祝祠。

 嘉宾：佳客《诗·小雅·鹿鸣》“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”

 花发金辉，香蜚玄圃；
 斑联玉树，春永瑶池。

 蜚：飞。玄圃：相传昆仑山顶，有舍台五所，玉楼十二为神仙所居。斑：头发花白。

 花灿金萱，瑞凝堂北；
 星辉宝婺，彩映阶前。

 金萱、堂北：俗称母为萱堂，萱也作谖《诗·国风》中曰：“焉得谖草言树之背。背即北堂，诗中不一定指母亲。后人以古制前堂后室，由室入内有侧阶，即称北堂。凡遇祭祀主妇位於此。故北堂者母之所在。北堂可树萱。则称母为萱堂后沿为俗称。“金萱，堂北”即引此义。婺：星名。即婺女星，以星拟人，寓颂扬之意。彩映阶前：即引自楚老莱子于阶前戏彩以娱其亲之典故。言其孝子贤孙众多。

 称彼兕觥，降尔遐福；
 是有真宰，饮之太和。

 真宰：古人谓天为万物的主宰，故称真宰。太和：和平。

 家有孺子，东南健者；
 贤如敬姜，福泽过之。

 孺子：儿童。东南：即“东南室”。喻人才。敬姜：春秋鲁人，儿为显官，她仍纺织。曾教儿曰：“民劳则恩，恩则善心生。逸则淫。淫则忘善。忘善则恶心生。”教导儿辈要承先人之业，切勿怠惰。

 家有孺子，东南健者；
 学如宣文，福泽过之。

 宣文：韦逞母、出身世儒家，后寄篱於富家，昼打柴，夜教富家子有方，后符坚置生员一百二十人，请她施教，号其为宣文君。

 梅萼早开，春深寿域；
 槐阴永茂，庆集福林。

 梅萼、槐阴：皆王氏故事。宋璔为庶民时，写咏梅诗，有：“且向百花头上开”之句。
 又王祐尝植三槐于庭。自言子孙必有为三公者，已而果然。

 陶柳风徵，筵开耋寿；
 桂兰香蔼，日映萱堂。

 陶柳：指陶母和柳仲郢母、均为母亲的典范。徵：美、善。

 葭管阳回，璿闺春永；
 萱庭庆集，锦屋筹添。

 葭管：乐器名。同笳。璿闺：美玉砌成的闺房。

 丝绚琼林，萱堂日暖；
 香生玉砌，鸾珮风轻。

 玉砌：用玉砌成或装饰的墙、地、台阶等。

 翠柏凌霜，人称不老；
 曲台荐菊，酒颂长生。

 曲台：秦汉宫殿名。荐：献。

 膏露凝珠，萱荣堂北；
 莱衣试丝，菊满陔南。

 膏露：即甘美的雨露。陔：台阶。

 鹤算频添，七旬清健；
 鹿车共挽，百岁长生。

 鹿车共挽：夫妻共同生活。鹿车，用人力推挽的小车。《后汉书》《鲍宣妻传》“妻乃悉归侍御服饰，更着短布衣裳，与宣共挽鹿车归乡里。”

 荻画仰母仪，令子才名追六一；
 桃盘介慈寿，仙家岁月记三千。

 六一：欧阳修自号“六一居士”。六一即指欧阳修。

 跻七十有八龄，萱算行看登百岁；
 先重九只六日，菊花刚好祝千秋。

 先重九只六日，指生日在重九前六日，即九月三日。

 西王岁计三千，鹤算延龄桃结实；
 大母年逾九六，乌私终养李陈情。

 大母：祖母。乌私：侍养父母。旧称乌鸟反哺，取其能报本之意。

 侑觞分王母蟠桃，是二圣宫中，渥颁湛露；
 舞丝绚尚书红杏，恰百花头上，高捧慈云。

 渥颁：优厚的照顾、分尝。湛露：浓露。此处指甘露。

 有令子名重才高，菽水承欢，庭前多种忘忧草；
 唯贤母望孚颜慈，华堂晋祝，头上新簪益寿花。

 菽水：豆和水。指粗茶淡饭。望孚：声望高。颜慈：容颜慈祥和霭。

 贤淑七旬人，经几度七二风光，现出麻姑仙草；
 导引三摩地，允独有三千岁月，结成王母蟠桃。

 七二风光：指一年四季。古代以五日为一候，三候为一节气。一年有七十二候。廿四个节气。故七二风光指一年四季。三摩地：佛教语。意“正定”。即排除一切杂念，使心神平静下来。

 锦瑟发和声，期颐竟祝大年，有薛凤称觞，王珠晋爵；
 绣纹添弱线，令节刚逢长至，正萱情日永，蓬岛春生。

 薛凤，王珠：二人名均以孝闻名。令节：佳节。长至：夏至的别称。

 为名门大妇，为剧县小君，而蔬食，而布衣，尽洗庸庸脂粉气；
 以官箴勖夫，以家学课子，是令妻，是贤母，长留卓卓孝慈声。

 大妇：长子之妻。剧县：政务繁重的县令。官箴：对官吏的劝戒。卓卓：卓著。

 起居入坐，亦多寿，亦多男，先百花生日，祝慈荫，长春凤舞鸾歌，褊浙水东西，洞庭南北；
 文昌六星，有上相，有上将，以万石家风，佐熙朝，景运玉昆金友，比荀龙减二，贾虎增三。

 熙朝：盛朝。玉昆金友：对人兄弟的美称。荀龙减二：指荀或，东汉颍川人，少有才名，从曹操，操之功业多出其谋。贾虎增三：指贾彪，汉定陵人，兄弟三人，并有高名。