心清水浊，
 山矮人高。

 郑板桥题天师洞前台榭联。

 万叠云山图画里，
 一楼花月笑谈中。

 天师洞客堂联。

 半岭天风闻剑啸，
 一春梦雨茁芝芽。

 谢无量题天师洞客堂联。

 扫来竹叶烹茶叶，
 劈碎松根煮菜根。

 郑板桥题天师洞斋堂联。

 欲求寡欲先无我，
 为所当为不问他。

 天师洞客堂联。寡欲：减少欲念。

 要想着收咱失地，
 别忘了还我河山。

 冯玉祥撰题天师洞接待室联。

 野寺多情留客住，
 青山无语看人忙。

 天师洞银杏阁联。

 银杏千年征道性，
 青城一洞试幽深。

 沈钧儒撰题天师洞银杏阁联。银杏：天师洞前一株银杏树，相传为东汉张道陵手植，已历千余年岁月。

 满地风寒天欲雪，
 千林日上谷飞云。

 天师洞客厅联。

 一生二，二生三，三生万物；
 地法天，天法道，道法自然。

 陈蓝轩集《老子》句题天师洞正殿联。
 “一生二”三句：一指道、二指天地、三指阴气、阳气、和气。三气产生了万物。法：效法。道：法则，规律。《老子》认为“道”是产生和支配万物的客观精神。“道”虽生长万物，却是无目的、无意识。

 事在人为，休言万般都是命；
 境由心造，退后一步自然宽。

 黄齐生集句谢仲谋题天师洞斋堂联。

 秀绝称闻，载琴书，名流向往；
 幽深见赏，寄风月，衿佩熙来。

 天师洞客厅联。衿佩：泛指地方绅士和在学的人。衿：青衿，即秀才。佩，系在腰带上的玉器。熙来：高兴而来。

 亭势翼然，占福地十分之一；
 道心得了，把瑶琴再叠而三。

 天师洞前联。翼然：端正严整貌。
 瑶琴再叠而三：道家内丹修炼术语，即琴心三叠。琴，和也，诵之可和六腑，宁心神，始得仙。三叠，指人体上中下三丹田。道家修炼内丹须做到三叠和积如一，心和而神悦，则丹道初成。

 开物圣神初，九室赤城黄帝箓；
 无名天地始，三清金阙玉皇师。

 颜楷撰题天师洞大殿联。赤城：青城山的别名。无名：指“道”。三清：道教信奉的三位最高尊神。即元始天尊居玉清宫，名玉清；灵宝天尊居上清宫，名上清；太上老君居太清宫，名太清。此三君各为教主，统管诸天神仙，创造宇宙万物。玉皇：即玉皇大帝。道教神系中四御之一，位次三清。

 椿树叶长荣，八千岁人称不老；
 仙桃花正放，三两月我又重来。

 天师洞联。椿树：《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”

 拜五岳丈人，始信青城不可唾；
 烧十年家火，漫云霜鬓无由玄。

 梁叔子撰题天师洞客堂联。五岳丈人：相传轩辕黄帝曾设坛拜宁封君为五岳丈人，青城山故又名丈人山。家火：指道家炼丹炉火。玄：黑色。

 仰霞观云楼，岂让东瀛众仙岛；
 瞻灵岩胜境，是真西蜀大名山。

 天师洞石刻楹柱联。东瀛：传说中的海外三神山之一。

 福地拟崆峒，相传石室栖仙侣；
 江源归节度，欲挽银河洗甲兵。

 天师洞正侧门联。崆峒：即崆峒山，在河南临汝县。黄帝曾向广成子问道于崆峒山。石室：指青城山的石洞。节度：节度使，官名。此指统领全川的军务者。

 乘兴而来，八百里青城，齐开觉路；
 登高以望，卅六峰翠霭，共上吟鞭。

 天师洞客堂楹柱联。吟鞭：指诗句。

 何处觅长生，遐想仙踪，此地频来探胜迹；
 前身惭玉局，同留佳话，一官犹许领名山。

 灌县知事杨钧寿题天室洞石刻联。玉局：道观名。

 结习已全空，只难忘石上清泉，松间明月；
 名山聊小憩，幸领略锦江春色，玉垒浮云。

 周盛典题天师洞联。结习：长期养成的习惯，弊病。此为人世的欲望等烦恼。

 小憩且登楼，万千顷雨笠烟蓑，遥瞻槛外；
 清谈频入座，卅六峰云蒸霞蔚，细数心头。

 天师洞前联。槛外：指台榭以外的广大地域。清谈：亦称“清言”、“玄言”。魏晋时士大夫多聚而谈玄。宣传虚无，成为风气。

 我从京国来游，绿树荫浓，夏日清和偏可爱；
 洞被天师占却，青城春永，西方极乐更何求。

 楚蕲卢蔚乾题天师洞客厅联。

 胜迹揽卅六峰烟云，辟地来游，仙都自有桃源记；
 古庙罗数千年典物，撑天不朽，家学还推道德经。

 天师洞大殿联。

 翠色洗甲兵，八千里归来，看尽三十六峰云和月；
 紫气新耳目，数旬日小住，参透亿万世劫古亦今。

 刘伯龙撰题天师洞正门联。

 览青城三十六峰，也同神化无方，偶向琅嬛留姓氏；
 历红羊百千万劫，大好河山依旧，再从云水话因缘。

 天师洞石刻楹柱联。琅嬛：仙人藏书之所，此指仙人所居之地。红羊：古人谓丙午、丁未年为国家发生灾祸的年代。丙为火，色红；未为羊，因称丙午、丁未之厄为红羊劫。此乃迷信说法。

 数汉唐仙隐，犹胜石头，宁封子不还，山若有知云亦笑；
 收巴蜀风烟，都归眼底，杜宇声无恙，世方多难我重来。

 宁封子：《舆地纪胜》：“昔宁封先生栖于北岩之上，黄帝师焉，乃筑坛，拜宁君为五岳丈人。” 杜宇：杜鹃鸟。

 此地胜蓬瀛，寻个中景物，须领略蕙谷清风、鉴湖明月；
 今朝临绝顶，睹劫后河山，最难忘剑门烟火、巫峡波涛。

 夏之时撰题天师洞客厅联。

 道德经括人天治乱之大原，溯群仙统驭，万类生成，归于太极；
 柱下史与乾坤悠久而为祖，合佛教慈悲，孔门忠恕，树厥先声。

 刘咸荥撰题天师洞大殿联。道德经：道家的主要经典，为李耳所著。统驭，控制。太极：派生万物的本源。柱下史：指老子李耳。《汉书·张汤传》：“老子为柱下史，即藏室之柱下，因以为官名。” 先声：创导于前之意。

 至诚乃大道轩舟，非炉非鼎，何坎何离，毕竟他日功成，还证三清面目；
 淡泊为群豪素志，自卷自舒，不挠不屈，养就平生气节，才算万古文章。

 何止安撰天师洞木刻联。炉、鼎：道家炼丹的工具。坎、离：道家内丹术语。坎为水，喻贤；离为火，喻心、气。

 宁封仙隐，黄帝龙飞，从绝壁洒六时泉，花雨天香，令想当年问道处；
 老子神行，青城象箸，觇视灯澈三混顶，宗风日永，由来古观得春多。

 公孙长子题天师洞客堂楹柱联。六时泉：在天师洞之后，四季不涸。觇：窥视。视灯：指供案上的长明灯。三混顶：山峰名。天师洞即在三混顶峭壁间。

 随友入青城，餐碧霞，聆白雪，辄生逸志，冀遘缘，常道观逖矣人间，应是仙灵张乐地；
 见师谈紫府，储赤水，藏玄珠，换厥凡胎，养成法相，玉华楼超然物外，何如名士读书台。

 盛世英撰题天师洞客厅联。常道观：即天师洞。逖(ti)：远。紫府：天空。赤水、玄珠：即医书《赤水玄珠》。明孙一奎著。读书台：指唐人杜光庭在青城清都观隐居读书处。

 卅六峰天外飞来，宛然图画。绝顶处一横览，雪岭失其高，峨眉失其秀，剑阁失其雄。咳唾落云霄，谁谓上清还在上?
 二三日洞中小住，辜负烟霞。古名士半勾留，少陵曾此游，宾圣曾此居，放翁曾此憩。栖迟尚城市，我亦山人愧不山。

 天师洞客堂联。咳唾：喻议论，谈吐。宾圣：唐杜光庭，字宾圣。晚年曾隐居青城山。栖迟：游息。山人：指隐士。