无信不立，
有日方明。
上德至德，
无为有为。
天降大任，
世有令名，
令名：美名。
见利思义，
安土敦仁。
见利思义：语出《论语·宪问》“见利思义，见危授命。” 安士敦仁：出自《周易·系辞》“安士敦乎仁，故能爱”。据孔颖达注，意为“安静于土，敦厚乎仁”。
见利恭让，
闻义争为。
上下联语出隋王通《中说·魏相篇》。
见善若惊，
疾恶如仇。
上下联语出汉孔融《荐祢衡表》。惊，惊喜。疾，痛恨。
有为有守，
毋怠毋荒。
有为有守：出自《书·洪范》“凡厥庶民，有猷、有为、有守”。为，作为；守，节操。毋怠毋荒：出自《礼记·曲礼上》“毋淫视，毋怠荒”。言待人之礼节，应自我约束，不应散慢放纵。
任重致远，
居安思危。
任重致远：出自《论语·泰伯》“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎。” 居安思危：语出《左传·襄十一》。
当仁不让，
见义勇为。
当仁不让：出自《论语·卫灵公》“当仁不让于师”。
任贤勿贰，
去邪不疑。
上下联语出《尚书·大禹谟》。任用贤人不要三心二意，翦除邪恶不能犹豫不决。
权衡轻重，
斟酌是非。
防微杜渐，
遗大投艰。
遗大投艰：赋予重大艰难之任。遗，遗留；投，给予。
尚友千古，
坐拥百城。
尚友千古：语出《孟子·万章下》。上与千古贤人做朋友。尚通“上”。坐拥百城：《北史·李谧传》每曰：“丈夫拥书万卷，何假南面百城，”。后称收藏图书之多为“坐拥百城”。
居仁由义，
履中蹈和。
居仁由义：语出《孟子·尽心上》居，处于；由，遵循。履中蹈和：不偏不倚，保持中正平和。
居宜择地，
行必依贤。
语出《皮日休文集·足箴》。居住应选择好邻居，交游应依靠贤者。
交须选友，
居必择邻。
浮云富贵，
粪土王侯。
浮云富贵：富贵像飘浮的云彩，不值得关心。《论语·述而》“不义而富且贵，于我如浮云。” 粪土王侯：(不仁的)官宦像粪土一样恶劣下贱。
虚衷御物，
直道事人。
衷：胸怀。御：驾驭。直道事人：以正直之道待人。
道远知骥，
世伪察贤。
上下联语出曹植《矫志诗》。世伪：人世混乱。
群居守口，
独坐防心。
防心：防止内心烦闷。
人心无称处，
国手有输时。
上下联语出唐裴说《棋》。称：满意，满足。
世路有屈曲，
人生若波澜。
语出李白《古风》。
人情知冷暖，
世态笑炎凉。
世情多反复，
人事感蹉跎。
蹉跎：时间白白过去，光阴虚度。
因文常会友，
惟德乃为邻。
安求一时举，
当期千载知。
语出宋梅尧臣《寄滁州欧阳永叔》。不求一时荣誉，应当求得后世流芳。
行藏安于所济，
常愧为人所容。
行藏：《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”。后因指出处或行止。济：有利，有益。
处世当克己短，
交友应学人长。
凭怒徒足损己，
文过岂能欺人。
应信热汗有意，
莫怨凉风无情。
得意浓时便罢，
知恩深处莫忘。
随缘穿衣吃饭，
切实作事为人。
清吴恭亨联。
膺服拳拳勿失，
心交息息相关。
膺服：以理心服。拳拳：恳切。
人心不足蛇吞象，
世事难防螳捕蝉。
上下联语出元无名氏杂剧《崔府断冤家债主·楔子》。贪得无厌者，像蛇吞大象一样可笑；利令智昏、一心想侵害别人者亦难防被别人暗算。“螳捕蝉”即出：“螳螂捕蝉。黄雀在后。”之典。
人间岁月闲难得，
天下知交老更亲。
人间聚散寻常有，
海峤阴晴顷刻分。
海峤：海洋和高山。
人怜巧语情虽重，
鸟忆高飞意不同。
山林习静闻仙梵，
风雨论文想故知。
仙梵：指神仙佛音。故知：老朋友。
与世不言人所短，
临言期集古之长。
才不及人凡事让，
学能知命此心安。
习动不置能损玉，
闻勤则喜真得师。
不见古人真恨晚，
力争时事莫辞难。
不为物累斯称哲，
只体人情便是仁。
物累：为外物所拖累。
不因困顿移初志，
岂为夤缘改寸丹?
语出清杨秀清《果然坚耐》。夤缘：攀附权要，以求仕进。
不求人处人情厚，
真得意时意气平。
不作风波于世上，
自有冰炭在胸中。
不随俗物皆成土，
只待良时却补天。
语出唐冯涓《题支机石》。补天：指女娲补天。
日中有客为知己，
天下谁人不识君。
友如作画须求淡，
山似论文不喜平。
语出元翁郎夫《尚湖晚步》。
无言者天此理显，
有道之世其日长。
风云变幻饶年少，
光景蹉跎属老夫。
唐刘禹锡句。
风定始知蝉在树，
灯残方见月临窗。
天若有情天亦老，
月亦无恨月常圆。
世事静观知曲直，
人心甘苦见交情。
天上若无难走路，
世间哪有不成仙。
出自清袁枚《随园诗话补遗》。
天经地义无今古，
智水仁山有性情。
无药可延卿相寿，
有钱难买子孙贤。
卿相：古官名
无稽之言必不听，
便佞之友定不亲。
语出自宋罗大经《鹤林玉露》。便佞：善以言辞取媚于人。
世事洞明莫玩世，
人情练达应助人。
世事洞明皆学问，
人情练达即文章。
因风去往怜黄蝶，
与世浮沉笑白鸥。
守我性天守我分，
任人势利任人谋。
性天：即天性。
名场似弈无同局，
吏道为诗有别裁。
名场：竞夺名利的场所。弈：下棋。吏道：为官之道。别裁：辨别剔除。
名美尚欣闻过友，
业高不废等身书。
老吾老以及人老，
幼吾幼以及人幼。
出自《孟子·梁惠王上》“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
自思立足当何地，
人事揆心莫听天。
揆心：凭内心。揆，揣度：度量。
处世有法惟存厚，
交友无奇但率真。
率真：真诚，直率。
存心不作烟霞侣，
立品偏交松石朋。
烟霞侣：指飘忽不定的伴侣。烟霞，云气。松石朋：指品操坚贞的朋友。
时与老农谈稼穑，
不因俗客罢琴业。
纵被春风吹作雪，
绝胜南陌碾成尘。
语出宋王安石《北陂杏花》。作雪：指杏花飘落宛若飞雪。陌：田间小路。
运当盛时须儆省，
境逢逆处要从容。
儆省：儆戒省察。
沉舟侧畔千帆过，
病树前头万木春。
出自唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
冷眼不随千态热，
素怀拟并两峰高。
冷眼：指观察事物时的冷静眼光。素怀：清雅的心怀。
所以所由察行事，
亦风亦雅可言诗。
所到总能增阅历，
无求何处不神仙。
肯赠良言强赠玉，
暗积阴德胜积金。
和平因事犹能介，
姑息存心不是恩。
介：节操，独特之行。姑息：无原则地宽容。
试玉要烧三日满，
辨材须待七年期。
语出唐白居易《放言五首》。材：指樟树和豫树。二者的识别，须7年后才能分辨。
练达人情皆学问，
洞明世事老经纶。
练达：熟练通达。洞明：透彻洞察。
经纶：指政治才能。
知多襟怀世事阔，
阅尽人情眼界宽。
知人其难九德贵，
闻过则喜百世师。
九德：九种品德。《逸周书·常训》“九德：忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。”
所贵立身无苟且，
岂容应世太分明。
炎凉看透心常逸，
淡泊能安趣自佳。
炎凉：比喻人情势利，亲疏反复无常。
淡泊：恬淡寡欲。
退一步天高地阔，
让三分心平气和。
思其艰以图其易，
言有物而行有恒。
上联出自《尚书·君牙》。下联出自《易经·咸传·家人》。
笔从曲处还求直，
意到圆时更觉方。
莫对青山谈世事，
休将文字占时名。
郁达夫联。郁达夫：现代小说家、散文家。
莫言前路无知己，
但恐此心难对天。
阅尽人情如纸薄，
踏穿世路觉山平。
林真联。
唇齿相依关世运，
戚休与共胜天伦。
世运：旧指时代盛衰治乱的气运。戚休：祸与福；忧愁与喜悦。天伦：指父子、兄弟等天然的亲属关系。
莫道浮云终蔽日，
应信绿叶乐扶花。
莫让狂花迷眼界，
须求真理定心王。
上下联出自《唐诗纪事》。心王：佛教语。指心之主宰。犹言心君。
遇事虚怀观一是，
与人和气察群言。
一是：一切。
偷闲颇异凡夫法，
收帆好趁顺风时。
欲知世味须尝胆，
不识人情只看花。
黄奕芳联。
敢将白眼观天下，
未可轻心论古人。
锦上添花非实意，
雪里送炭是真情。
端谨持躬崇德望，
和平处世免愆尤。
端谨：端庄恭谨。德望：道德、声望。愆尤：罪过。
谨其常而权自足，
深于情者才始真。
鹰隼入云睐所向，
骅骝得路慎于平。
鹰隼(sun)：鸟纲中鹰科和隼科的统称。睐：顾盼；旁视。骅骝：骏马。
十年种树，君子有后；
一朝复礼，天下归仁。
复礼：儒家修养方法。一切符合“礼”的要求，则“天下归仁”。仁，指人与人相互亲爱。
人生得一知己足矣，
斯世当以同怀视之。
鲁迅赠瞿秋白联。
口莫多言，情莫多妄；
名可强立，功可强成。
无十分冤莫与人讼，
有一日闲且勤尔耕。
讼：诉讼，辨冤。
止有古人，同其忧乐；
不违今世，与之圆方。
处事以约，虽劳不怠；
人心惟危，学道斯佳。
守独悟同，别微见显；
辞高居下，置易就难。
行不得则反求诸己，
躬自厚而薄责于人。
言足感人，古风共仰；
惠以及世，大化群游。
大化：指人世的变化。
其名弥清，其德弥长；
有知者英，自胜者雄。
上下联语出《文中子》。弥：更加。
罔谈彼短，我亦有短；
靡恃己长，人各有长。
罔：毋，不可。靡：不要。
树木得荫，树棘得刺；
争鱼者濡，争兽者趋。
争鱼者濡，争兽者趋：语出明杨慎《古今谚·列子》。意为争相捉鱼者会弄湿衣裳；追逐野兽者一定在林中奔跑。濡，浸，渍。
美言不信，信言不美；
疑人莫用，用人莫疑。
上下联分别出自《道德经》和《奏疑书》。
临类恒和，取诸无妄；
随时观感，咸与人同。
恒和：长久谦和。无妄：不贸然行事。
造物所忌，曰苛曰巧；
万类相感，以诚以忠。
道合天人，无用之用；
心有权度，不平以平。
道合天人：法则、规律符合天道和人道。权度：权宜法度。
及时为善，请自今日始；
与世无争，长如太古初。
太古：远古，上古时代。
象有齿则焚，蚌有珠则剖；
梅以寒而茂，荷以暑而清。
象有齿则焚，蚌有珠则剖：象因有珍贵的牙齿而致捕杀，蚌因身上的珍珠而被解剖。比喻因财而遭祸。
丈夫当困中图生，祸中求福；
古人有难而修德，穷而著书。
曾国藩集《孟子》句。曾国藩：清末湘军首领。
远富近贫，以礼相交天下少；
疏亲慢友，因财而散世间多。
亲兄弟析箸，璧合变成瓜分；
士大夫爱钱，书香变为铜臭。
析著：指分家。箸，筷子。
不怨不尤，但反身争个一壁静；
勿忘勿助，看平地长得万丈高。
曾国藩联。
开口说轻生，临大节决然规避；
逢人称知己，即深交究属平常。
为人莫想欢娱，欢娱即生烦恼；
处世休辞劳苦，劳苦乃得安康。
侠骨岂沉沦，耻与蛟龙争升斗；
人事日龌龊，莫抛心力贸财名。
沉沦：犹沉没。沦落。龌龊：器量局狭拘牵于小节。
点石果能成，未必黄金犹是贵；
炊粱容易熟，尽教好梦也须阑。
点石果能成：晋葛洪《神仙传》载有“点石成金”的故事。炊粱易熟：即指唐沈既济《枕中记》中的黄粱梦的故事。阑：空虚；终了。
楼下不可供神，虑楼上之秽亵；
屋后必须开户，防屋前之火灾。
秽亵：污秽，肮脏。此指男女间放荡不检的言语行为。
学古之志未衰，每日必拥节早起；
千世之心已绝，无夕不饮酒看花。
惟豪杰能有为，从来豪杰偏安命；
做神仙便无事，未必神仙不读书。
才要真爱，名要略爱，总之己要自爱；
天不可欺，君不敢欺，实于心不忍欺。
姚颐联。
兰为善士，艾比小人，惟薰莸之自别；
松号大夫，竹称君子，亦功德所宜旌。
艾：植物名。薰莸：香臭味不同的两种草。旌：表彰。
画虎类犬，刻鹄成凫，取法不慎则有悔；
教羊牧兔，使鱼捕鼠，任用非人必无功。
画虎类犬：《后汉书·马援传》“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”比喻好高鹜远，一无所成，反贻笑柄。刻鹄成凫：比喻模拟相类的人或事物，虽不逼真，还可以得其相似，以戒好高鹜远。
傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极；
动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨。
智不求隐，辨不求给，名不求难，行不求异；
进莫若让，勇莫若义，贵莫若仁，富莫若廉。
读圣贤书，岂徒摘句寻章，须将践履功夫，尽此人道；
处世间事，何必市恩掠美，只要本分做去，求个无知。
践履：实行、履行。市恩：买好，讨好。
向寒微路上用一点悲悯心肠，自培养许多生意；
从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机。