光沉婺室，
 花落萱堂。

 婺：古星名，即“女宿”。旧时用作对妇人的颂辞。萱堂：指母亲的居室。

 斑龙促驾，
 青鸟催归。

 斑龙：神所驭之物。《汉武内传》“西王母乘紫云之辇，驾九色斑龙。” 青鸟：传信的使者。《汉武故事》载，七月七日，有青鸟飞集殿前，东方朔谓为西王母欲来，已而果至。

 瑶池返辙，
 阆苑皈仙。

 瑶池：古代传说中昆仑山上的池名，西王母所居的地方。阆苑：传说中的神仙居处。

 徽音谁嗣，
 懿范空存。

 徽音：犹德音。旧常用于妇女。懿范：美德的典范。旧多用为称美妇女之辞。

 令德追陶孟，
 坤仪并郝钟。

 陶孟：指陶侃母和孟轲母。史载陶母有封鲊教子，孟轲母有迁居教子的德行。郝钟：郝夫人和钟夫子，晋代人，妯娌俩。郝夫人出自寒门，钟夫人出自贵门，郝不因贱下钟，钟亦不因贵凌郝，时称钟夫人之礼，郝夫人之法。

 了无遗恨余闺阁，
 自有余徽裕后昆。

 后昆：后裔；子女。

 仙舆不驻人间世，
 懿行应书列女篇。

 仙舆：仙人的车驾。懿行：美好的德行。

 彤管自应标淑德，
 萱帏长此仰徽音。

 彤管：赤管笔，古代女史用以记事之笔。后因用于女子文墨之事。

 岭表玉梅多减色，
 山阳寒笛不堪听。

 岭表玉梅：指大庚岭上的梅花。山阳寒笛：晋向秀经山阳旧居，听到邻人吹笛，发声寥亮，不禁追念亡友嵇康、吕安，因作《思旧赋》，见《晋书·向秀传》。后人因以“山阳笛”喻怀念故友。

 画堂省识春风面，
 环珮声归月夜哀。

 画堂：汉代宫中的殿堂。后泛指华丽的堂舍。环珮：女人衣带上所系的佩玉。

 恭俭慈惠而有礼，
 内外亲族无间言。

 间言：非议之言。

 蝶化竟成辞世梦，
 鹤鸣犹作步虚声。

 蝶化：《庄子·齐物论》载庄周梦中化为蝴蝶事。步虚声：道士诵经礼赞时的一种腔调。据称这种腔调宛如众仙缥缈步行虚空歌诵之声，故名。

 懿德传诸乡里口，
 贤慈报在子孙身。

 懿德：美德。

 白云居空，悠然而尽；
 黄叶满地，凄其以悲。

 凄其：寒凉貌。

 胸有绀珠，贤推巾帼；
 驾回翠辇，悲到丝萝。

 绀珠：《开元遗事》载，张说为相，有人惠一珠，绀色有光，每日记事，或有遗忘，即玩此珠，心神领悟。翠辇：用翠鸟羽作装饰的车子，古代贵族妇女所乘。此指仙驾。丝萝：兔丝和女萝都是蔓生植物，纠结一起，不易分开。后因用以比喻姻亲关系。

 绮阁风寒，伤心鹤唳；
 兰阶月冷，泣血萱花。

 泣血：因丧亲而哀伤之极。旧用为居父母丧之辞。萱花：指母亲。

 可敬可宗，闾里咸称淑范；
 有礼有法，姻亲永慕芳仪。

 宗：宗仰。

 本来柳絮怕经风，矧遭冰雪；
 修到梅花便是福，好证因缘。

 矧：何况。

 杏雨柳风，萧飒忽推女贞荫；
 莺啼燕语，凄凉偏杂子规声。

 萧飒：萧条衰飒之意。

 青鸟传来，王母归时环珮冷；
 玉箫声断，秦娥去后凤楼空。

 上联：《艺文类聚》卷九十一引《汉武故事》载，七月七日，汉武帝在承华殿斋，忽有一青鸟从西方来，东方朔曰：“此西王母欲来也。”一会儿，王母果至。下联：萧史和弄玉的故事。

 革命献身，治国文章留手泽；
 积劳逝世，同窗姊妹倍心伤。

 手泽：原意为手汗所沾润。此借指逝者的遗物。

 阃范群钦，方冀灵萱春不老；
 庭荫凄绝，那堪慈竹夏生寒。

 夏日挽女。阃范：妇女的典范。阃，内室，旧借指贵族妇女。

 懿范可亲，一种温良百世法；
 劳尘方息，十分惊恸万方愁。

 法：效法。

 泣杖子凄其，中夜慈乌三鼓月；
 断机入远逝，北堂萱草五更霜。

 泣杖：古时讲孝道的典故。《说苑·建本》“伯俞有过，其母笞之。泣。其母曰：‘他日笞子，未尝见泣；今泣，何也?’对曰：‘他日俞得罪，笞尝痛；今母无力，不能使痛；是以泣。’”谓因母年迈力衰而哭泣。断机：指孟轲母断机以教子。

 牧伯重纲常，振杨贞淑培风化；
 邑侯褒节孝，奖劝邦家树典型。

 牧伯：古时州牧与方伯的合称，指封疆大吏。邑侯：犹邑宰。旧时县令的别称。

 凉月写凄清，环砌秋声听倍惨；
 金风吹冷爽，空庭落叶恨如何。

 秋日挽女。金风：秋风。

 获舍作传薪，棣萼堂开，及门同祝期颐庆；
 慈晖留寸草，茱萸宴罢，远道潜通噬指人。

 荻舍：指欧阳修母荻画教子事。传薪：同“薪传”。“薪尽火传”的略语。柴虽烧尽，火种仍可留传。此指流传后世的佳话。棣萼：喻兄弟。语出《诗经》“棠棣之华，鄂不𫗈𫗈。” 期颐：百岁。 茱萸：植物名。古代风俗，阴历九月九日重阳节，佩茱萸囊以去邪避恶。噬指人：指母亲。据《汝南先贤传》载，蔡顺少孤，事母孝。一次，顺出求薪，有客人来访，母噬其指，顺心痛而归。

 啮指痛良朋，萱草忧深，归望白云怅亲舍；
 悲怀几同辈，桂花香满，无声冷露湿征衣。

 啮指：即噬指，注见上联。白云亲舍：唐代狄仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，对左右曰：“吾亲舍其下。”后因以“白云亲舍”为思念父母之辞。

 忆蟠桃熟时，生来多子多孙，竞秀阶前承膝下；
 悟木犀香后，此去成仙成佛，乐应天上胜人间。

 木犀：一名严桂。秋风满院，闻木犀香。

 四海播芳声，久钦婺女星明，绚烂祥云辉五色；
 一门遵懿教，报道夫人城陨，迷茫皓月冷三秋。

 婺女星：古星名，即女宿。旧时用作对妇人的颂辞。夫人城：晋朝朱序镇守襄阳，苻坚围序，序母率婢筑新城守之，时称夫人城。

 郝钟著美，夙荷联姻，果看淑女来归，职备兰闺娴母训；
 梁孟齐名，忽惊感逝，所望文孙崛起，味留蔗境博翁欢。

 郝钟：郝夫人和钟夫人，皆古之贤妇人。兰闺：犹兰室。旧时女子居室的美称。
 梁孟：指东汉梁鸿和孟光。文孙：谓能不失祖先之政的子孙。旧时用作对他人子孙的美称。蔗境：比喻老来幸福。《世说新语·排调》“顾长康啖甘蔗，先食尾。人问所以，云：‘渐至佳境。’”

 闵乱若鲁漆室，传经若宋宣文，无惭女中师，七秩古稀，花县迎来众母母；
 相夫为桓少君，教子为欧永叔，蔚成天下彦，三珠世重，薤歌送到大家家。

 鲁漆室：据《琴操》载，鲁漆室女倚柱悲吟而啸。邻人问之曰：“何吟之悲?”女曰：“吾忧国，伤人心。” 宋宣文：即韦逞母，前秦时人。史载，苻坚曾设讲堂，置生员一百二十人，请韦逞母隔降纱幔传授《周官音义》。花县：晋时潘岳为河阳县令，县属遍种桃李。后因美称县治为花县。桓少君：东汉鲍宣妻。史载，少君初嫁宣时，“装送资贿甚盛，宣不悦。少君乃悉归资御服饰，与宣共挽鹿车归乡里。” 彦：俊杰。三珠；三个儿子。薤歌：古时送葬时唱的挽歌。