一尘不染，
 四大皆空。

 清人刘藻荣撰。四大：佛家语。全称“四大种”。即构成物质的四大元素，此作为人身的代称。

 半轮秋月，
 大悲慈云。

 大悲：佛家认为以怜悯之心祓除众生痛苦名悲，以爱护心给予众以生以安乐名慈。

 一花一世界，
 千叶千如来。

 集《梵网经》文。

 天开千里月，
 人隐四时春。

 明书画家董其昌撰题。

 风和花织地，
 云净月满天。

 朝鲜葆光法师撰题。

 半天开佛阁，
 平地见人家。

 宋范镇撰题。

 岁岁平安节，
 年年如意春。

 清慈禧太后撰题。

 江山仍话里，
 人物已超前。

 陈毅撰。

 秀语夺山绿，
 澄怀悟水源。

 清方旭撰。

 到处花为雨，
 行时杖出泉。

 清玄烨(康熙帝)撰题。

 亭空千霜月，
 水续万古流。

 集唐李白诗句。

 举头望明月，
 放眼看青山。

 明海瑞撰题。

 秋云留远寺，
 明月照禅林。

 胜游从此起，
 逸兴自无穷。

 陈君谟撰。

 皓月无幽意，
 清风有激情。

 董必武撰题。

 一溪红白桃李树，
 四野青黄菜花田。

 清乘三法师撰。

 大弥勒拈花微笑，
 须菩萨于意云何。

 清人田铮撰题。拈花微笑：相传释迦牟尼在灵山会上说法，大梵天王献上金色波罗花。佛即拈花示众，大众不解其意，唯有摩诃迦叶破颜微笑。佛说这是不立文字的教外别传法门，今付于迦叶。

 五岳寻仙不辞远，
 一生好入名山游。

 天府今成真天府，
 峨眉秀甲旧峨眉。

 阳翰笙撰题。

 只道诗人无佛性，
 自怜清格笑尘心。

 唐杜荀鹤诗句。

 仙贻桃子共山寺，
 天雨灵花胜馆娃。

 清赵熙撰题。贻：赠送。馆娃：指馆娃宫。系吴王夫差为西施建造。其故址在江苏吴县灵岩山上。

 半壁山房待明月，
 一盏清茗酬知音。

 清刘藻荣撰题。清茗：淡茶。

 江摇九顶风雷过，
 云抹三峨日夜浮。

 宋范成大撰。三峨：峨眉山有大峨、二峨、三峨之分。

 含宏大海千川受，
 空洞长天一鉴垂。

 刘孟伉撰题。

 我捧雪山为赠品，
 君收云海作诗声。

 清赵香宋(熙)撰题。

 茶鼎夜烹千古雪，
 花影晨动九天风。

 元人黄镇成撰题。

 隐约云痕峨岭暗，
 沉浮天影沫江流。

 峨岭：即峨眉山。沫江：古水名。今大渡河。

 欲识蓬莱今便是，
 愿为帝子长参禅。

 清李廷桢撰题。

 雄姿独引攀登者，
 秀色遍招旅游人。

 熊复撰题。

 溪声便是广长舌，
 山色岂非清净身。

 宋苏轼撰题。广长舌：佛教谓佛有三十二相，第二十七为广长舌相，言舌叶广长。喻能言善辩。

 意静不随流水转，
 心闲还笑白云飞。

 翻经留作将来眼，
 问法先空现在心。

 释圆瑛撰题。

 大发慈悲，春风煦物；
 扫除私欲，秋月沉浮。

 清刘止塘撰题。煦物：温暖抚育万物。

 卧南浦云，咏西江月，
 踏东山屐，开北海樽。

 清夏金阳撰题。

 胜景不虚传，别有天地传中外；
 名山多妙处，无限风光冠古今。

 赵金和撰题。

 功德逾恒沙，七宝庄严大千世界；
 层峰摩霄汉，三峨雄秀伯仲昆仑。

 遍能法师撰。恒沙：极言其多，不可胜数。七宝：佛指七种宝物，如金、银、玛瑙等。伯仲：比喻不相上下的事物。王羲之《与谢安书》蜀中山水，如峨眉山夏含霜雹，碑版之所闻，昆仑之伯仲也。”

 看他蟠腹欢颜，却原是菩萨化相；
 愿你清心涤虑，好去睹金顶祥光。

 蟠腹：满腹。金顶：为峨眉山顶峰。上有睹光台，为观日出、云海，“佛光”之地。

 杏花疏雨，杨柳轻风，酒兴汹浓春色饱；
 沫水澄波，峨眉滴翠，仙人风流此间多。

 郭沫若一九一二年撰。汹浓：形容酒兴之浓若波涛汹涌。

 遍繙三藏，不过明心，展卷时，先要此间于净；
 历览群峰，由兹起步，登楼者，须求向上功夫。

 清人刘咸 撰题。繙：“翻”的异体字。三藏：佛教经典的总称。

 此地我尝来，愿结一般香火因缘，共矢精诚图报国；
 品题余未敢，偈念六朝楼台烟雨，不如简直说藏经。

 林应期撰题。

 诏书颁下九重来，国会缩短三年，要与列强争优胜；
 峨眉耸立青天外，山势蜿蜒万里，飞临当户作画屏。

 郭沫若一九一二年撰。诏书：皇帝发布的文告。九重：皇帝所居之处。国会缩短三年：戊戌变法后，清政府宣布一九一七年召开国会，实行君主立宪制。后来提前召开，时间缩短三年。
 海拔越三千，高凌五岳，碧嶂苍峦，岚光艳艳映重霄。看萝峰晴云，灵岩叠翠，象池夜月，白水秋风；袅袅晚钟消俗虑，蒙蒙小雨润洪椿。胜迹任遨游，快赏大坪霁雪，乐听双桥清音；休忘却仙峰探九老，金顶览祥光，尽将峨眉十景收眼底：
 峥嵘逾万纪，秀绝瀛寰，云蒸霞蔚，瑞霭缥缥萦岭际。楚狂歌凤，蒲髯追鹿，真人炼丹，涪翁习静；皇皇功德郁楠林，赫赫神弓诛蟒孽。道场斯仰慕，欣诵子昂感诗，细研蒋史山志，须长咏太白半轮秋，石湖广行纪，会当天下名山注心间。
 刘君照撰题。海拔：峨眉山主峰顶海拔3077米。峨眉十景：圣积晚钟、罗峰睛云、双桥清音、大坪霁雪、洪坪晓雨、九老仙府、象池夜月，金顶祥光、白水秋风、灵岩叠翠。上联嵌十景于内。楚狂歌风：大峨寺左边有“楚狂”接舆结庐遗址。陆通，字接舆，春秋时楚国人，因不堪楚昭王的弊政而佯装不仁，人称为“楚狂”。后埋名隐姓，居于峨眉山。曾歌曰：“凤兮凤兮，何德之衰也，……”。督学王敕命名接舆结庐旧址为“歌凤台”。蒲髯追鹿：长老坪之左有汉代蒲公结庐遗址。东汉时有隐士蒲公，传说其采药见白鹿去处有莲花印迹，遂寻踪至峰顶，后问印度和尚宝掌，答曰：“乃白鹿足迹”，“普贤现相之兆”。真人炼丹：真人即指唐代名医、“药王”孙思邈，曾隐居峨眉山，居清音阁后牛心寺炼丹制药。今存炼药旧址“丹砂洞”、“真人洞”、“雄黄石”等遗址。涪翁习静：宋著名诗人黄庭坚曾到峨眉山中峰寺“习静”(使心静寂清澄)，中峰寺有“黄庭坚习静处”。功德郁楠林：明代别传和尚按《法华经》经文，口诵一字，便植树一株，在白龙寺附近沿途共植楠木69777株，称为“功德林”。神弓诛蟒孽：传说明果大师住宝掌峰，闻岗上夜间现两盏绿灯，灯间垂一彩桥，乃率猎手发箭齐射，将一白蟒射死，为民除害。子昂感诗：唐诗人陈子昂，四川射洪人，曾作《感遇》诗三十八首。其中有歌咏峨眉山诗句。蒋史山志：清代蒋超在伏虎寺后山的龙凤禅室修撰《峨眉山志》。太白半轮秋：李白《峨眉山月歌》诗，中有“峨眉山半轮秋”句。石湖广行记：宋代诗人范成大，号石湖居士，曾作有《峨眉山行纪》。